الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣٢٦

معنى قولهم : فلان قائم في المحراب

تبين وتنقطع . تقول : قد نسلت السّنّ تنسل ، إذا بانت وسقطت . وقد نسل نصل السهم ، إذا بان منه وسقط . وقد نسل ريش الطائر ، إذا سقط . ويقال للريش الساقط : النسيل والنسال . وقال كثير ( 1 )

في الرّداء :

غمر الرّداء إذا تبسّم ضاحكا * غلقت لضحكته رقاب المال

معناه : كثير العطاء . وقال الآخر ( 2 )

:

أجل إنّ اللَّه قد فضّلكم * فوق ما أحكى بصلب وإزار

أراد بالصّلب : الحسب ، وبالإزار : العفاف . وقال اللَّه عز وجلّ : * ( وثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) * ( 3 )

، ففيه غير قول ، أحدهن : أن يكون المعنى : لا تكن غادرا ، فإن الغادر دنس الثياب ، هذا قول ابن عباس ( 4 )

وقال الشاعر ( 5 )

:

فإني بحمد اللَّه لا ثوب غادر * لبست ولا من سوأة أتقنّع

ويقال : معنى قوله : وثيابك فطهر : وقلبك فطهر . وحكى الفراء أن معنى قوله :

وثيابك فطهر : فقصر ، فإن تقصير الثياب طهر . وقال ابن سيرين : وثيابك فطهر ، معناه : اغسلها بالماء .

معنى قولهم : فلان قائم في المحراب

وقولهم : فلان قائم في المحراب

قال أبو بكر : قال أبو عبيدة : المحراب عند العرب : سيّد المجالس ومقدّمها وأشرفها . وإنما قيل للقبلة محراب ، لأنها أشرف موضع في المسجد ، ويقال للقصر :

محراب ؛ لأنه أشرف المنازل . قال امرؤ القيس ( 6 )

:

( 1 ) ديوانه 288 .

( 2 ) عدي بن زيد ، ديوانه 94 . ويروي : فوق من أحكأ صلبا بإزار . وأحكأ : أحكم الشد . وأجل : منصوب على نزع الخافض . ويروى : أجل - بكسر اللام - كما في تأويل مشكل القرآن 123 .

( 3 ) سورة المدثر : آية 4 .

( 4 ) تفسير الطبري 29 / 145 . وهو نص كلام الفراء في المعاني 3 / 200 .

( 5 ) غيلان بن سلمة الثقفي كما في تفسير الطبري 29 / 145 .

( 6 ) ديوانه 34 ، وفيه : أقيال . والأقوال : الملوك ، وكذا الأقيال .