الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣١١

معنى قولهم : قد تشرّدّ القوم

ويقال : ناقة طليح ، إذا كانت معيية كالَّة . قال الشاعر ( 1 )

:

فاء بعنس قد ونت طليح

ويقال : أنيق طليحات وطلائح . قال الشاعر ( 2 )

:

وأسّس بنيانا بمكة ثابتا * تلألأ فيه بالظلام المصابح

مثابا لأفناء القبائل كلَّها * تخبّ إليه اليعملات الطَّلائح

ومعنى : قد منه السير : أذهب منّته ، أي قوته . يقال : جبل منين ، إذا كان ضعيفا ذاهب المنّة . قال اللَّه عز وجل : * ( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) * ( 3 )

، فيه ثلاثة أقوال :

أحدهن : أن يكون المعنى : لا يمنّ عليهم به . والقول الثاني : غير محسوب . والقول الثالث : غير ضعيف .

معنى قولهم : قد تجّهمني فلان بكذا وكذا

وقولهم : قد تجّهمني فلان بكذا وكذا

قال أبو بكر : معناه : غلَّظ لي في القول ، وزاد فيه ، من قول العرب : فلان جهم الوجه ، إذا كان غليظ الوجه . قال جرير ( 4 )

:

إن الزيارة لا ترجى ودونهم * جهم المحيّا وفي أشباله غضف

ويقال : جهّمني فلان بكذا وكذا يجهمني . ، قال الشاعر ( 5 )

:

فلا تجهمينا أمّ عمرو فإننا * بنا داء ظبي لم تخنه عوامله

يريد : فإننا لا داء بنا ، كما أن الظبي لا داء به .

معنى قولهم : قد تشرّدّ القوم

وقولهم : قد تشرّدّ القوم

قال أبو بكر : معناه : قد ذهبوا في البلاد . قال عز وجل :

( 1 ) العجاج ، ديوانه 168 وفيه : قلت لعنس . والعنس : الناقة الشديدة . وونت : فترت .

( 2 ) الثاني فقط للقرشي في شرح القصائد السبع 539 ، ونسب إلى أبي طالب في اللسان ( ثوب ) برواية : اليعملات الذوامل . وليس في ديوانه .

( 3 ) سورة التين : آية 6 .

( 4 ) ديوانه 168 . والغضف : استرخاء الأذن إلى مؤخرها .

( 5 ) عمرو بن الفضفاض الجهني في اللسان ( جهم ) .