الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٣١٠

معنى قولهم : قد طلَّح فلان على فلان

معنى قولهم : رجل شحّاث

وقولهم : رجل شحّاث

قال أبو بكر : هذا مما يخطئ فيه العوام فيقولونه بالثاء ، والصواب : رجل شحّاذ بالذال ، وهو الملَّح في مسألته ، من قولهم : قد شحذ الرجل السيف ، إذا ألح عليه بالتحديد ، فالملح في المسألة مشبّه بهذا . ويقال : سيف مشحوذ وشفرة مشحوذة .

قالت عائشة بنت عبد المدان ( 1 )

:

حدّثت بشرا وما صدّقت ما زعموا * من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا

ألحى على ودجي ابني مرهفة * مشحوذة وكذاك الإثم يقترف

ويقال : سائل ملَّح وملحف بمعنى . قال اللَّه عز وجل : * ( لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً ) * ( 2 )

، يريد : بإلحاح وملازمة . وقال أبو الأسود الدؤلي : « ليس للسائل الملحف مثل الردّ الجامس » ( 3 )

. يريد الجامد ، أي القوي المجتمع .

والمحروم فيه خمسة أقوال : قال مجاهد : المحروم : الذي لا يسأل ولا يعطي . وقال الحسن : المحروم : الذي يراه الناس فيظنون أنه غني ، وليس هو كذلك . وقال الفراء :

يقال الذي لا تستقيم له تجارة . قال الفراء : ويقال : المحروم : الذي لا ديوان له . وقال عمر بن عبد العزيز : المحروم : الكلب .

معنى قولهم : قد طلَّح فلان على فلان

وقولهم : قد طلَّح فلان على فلان

قال أبو بكر : معناه : قد ألح عليه في المسألة وغيرها حتى أتعبه ، فصيره بمنزلة الطَّلح والطَّليح من الإبل . والطَّلح من الإبل : الذي قد منّه السير . قال الأصمعي :

الطلح أيضا : الرجل التّعب الكالّ ، وأنشد للحطيئة ( 4 )

في صفة إبل :

إذا نام طلح أشعث الرأس خلفها * هداه لها أنفاسها وزفيرها

( 1 ) تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة .

( 2 ) سورة البقرة : آية 273 .

( 3 ) لم أقف على قولته .

( 4 ) ديوانه 368 .