الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٨٥

معنى قولهم : من عذيري من فلان

معاقل : مفاعل من العقل

معنى قولهم : فلان بالبادية

وقولهم : فلان بالبادية

قال أبو بكر : قال أبو العباس : إنما سميت البادية بادية ، لبروزها وظهورها ، قال :

وهي من بدا لي كذا وكذا يبدو لي ، إذا ظهر لي . ويقال : بدا لي بداء ، إذا ظهر لي رأي آخر . أنشد الفراء :

لو على العهد لم تخنه لدمنا * ثم لم يبد لي سواك بداء ( 1 )

ويقال للبادية : مفازة ، قال الأصمعي : إنما سميت مفازة : وهي مهلكة . تفاؤلا لصاحبها بالفوز ، كما سموا الأسود : أبا البيضاء ، وكما سموا اللديغ : سليما ، تفاؤلا له بالسلامة . قال الشاعر :

يلاقي من تذكر آل ليلى * كما يلقى السليم من العداد ( 2 )

العداد : العلة التي تأخذه في وقت معروف نحو حمّى الرّبع والغبّ وما أشبه ذلك . قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « ما زالت أكلة خيبر تعادّني فهذا أوان قطعت أبهري » ( 3 )

.

وقال ابن الأعرابي : المفازة : المهلكة ، من قولهم : قد فوز الرجل ، إذا هلك .

معنى قولهم : من عذيري من فلان

وقولهم : من عذيري من فلان

قال أبو بكر : معناه : من يعذرني منه . قال أبو العباس : العذير : مصدر بمنزلة النكير والخفيف . قال الشاعر ( 4 )

:

عذير الحيّ من عدوا * ن كانوا حيّة الأرض

وقال الآخر ( 5 )

:

( 1 ) اللسان ( بدا ) بلا عزو .

( 2 ) بلا عزو في تهذيب الألفاظ 118 ، وأضداد أبي حاتم 114 .

( 3 ) الفائق 1 / 50 ، والنهاية 1 / 57 ، والأكلة : اللقمة .

( 4 ) ذو الأصبع العدواني ، ديوانه 46 . وحية الأرض : تقولها العرب للرجل المنيع الجانب ( ينظر : ثمار القلوب 517 ) .

( 5 ) عمرو بن معدي يكرب ، ديوانه 65 ( بغداد ) ، 92 ( دمشق ) . وكان الإمام علي إذا نظر إلى ابن ملجم المرادي ، تمثل بهذا البيت ، كما تمثل به عبيد اللَّه بن زياد ، وأبو العباس السفاح ، وهارون الرشيد ( ينظر : مقاتل الطالبيين 31 ، 99 ، الإعلان بالتوبيخ 356 ) .