الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٦٦

وقول العامة : قد بلغ فلان الصّكاك

ويقال : قد ضللت المسجد والموضع أضلَّه وأضلَّه ، وضللته أضلَّه ، إذا خفي عليّ فلم أدر أين هو . قال اللَّه عز وجل : * ( فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنْسى ) * ( 1 )

، معناه : لا يخفى موضعه عليه . ويقال : أضللت الشيء أضلَّه ، نحو البعير وما أشبهه ، إذا ضيعته . قال المجنون ( 2 )

:

هبوني امرءا منكم أضلّ بعيره * له ذمّة إنّ الذّمام كثير

وللصاحب المتروك أعظم حرمة * على صاحب من أن يضلّ بعير

وقول العامة : قد بلغ فلان الصّكاك

وقول العامة : قد بلغ فلان الصّكاك

قال أبو بكر : الصواب : قد بلغ فلان السّكاك بالسين . قال أبو الحسن اللَّحياني ( 3 )

: السّكاك : الهواء ، قال : ويقال للهواء : السّكاك ، والسّكاكة ، والسّحاح ، والكبد ، والسّهمى . قال : والسمهى أيضا : الباطل : يقال : قد ذهب في السمهي ، أي في الباطل . قال اللحياني : والسمهى أيضا : الذي يقال له مخاط الشيطان . ويقال للهواء : اللَّوح بضم اللام ، واللوح بفتح اللام : العطش . قال الشاعر ( 4 )

:

ولا شاربا من ماء زلفة شربة * على اللَّوح مني أو مجيرا بها ركبا

فمعناه : على العطش مني . واللوح أيضا بفتح اللام : التغيّر ، يقال : لاحه السفر لوحا : أي غيّره ، قال اللَّه عز وجل : * ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) * ( 5 )

، معناه :

مغيّرة للبشر ، وقال المفسرون معناه : مسوّدة للبشر . قال الشاعر :

تقول ما لأحك يا مسافر * يا بنت عمّي لاحني الهواجر ( 6 )

معناه : غيّرني . وقال الآخر :

( 1 ) سورة طه : آية 52 .

( 2 ) ديوانه 139 .

( 3 ) اللسان ( سمه ) .

( 4 ) لم أقف عليه .

( 5 ) سورة المدثر : آية 29 . وينظر زاد المسير 8 / 407 .

( 6 ) بلا عزو في ديوان العجاج 10 ، والقرطبي 19 / 78 .