الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٦

وقد سمعت أذان المؤذّن

والحواريون فيهم خمسة أقوال : قال أهل اللغة : الحواريون : البيض الثياب ، أخذ من الحور ، وهو : البياض ، من ذلك قول العرب : امرأة حوارية من نساء حواريات ، إذا كن مقيمات بالأمصار فقيل لهن ذلك ؛ لبياضهن وبعدهن من قشف أهل البادية . قال الشاعر ( 1 )

:

حواريّة لا يدخل الذمّ بيتها * مطهرة يأوي إليها مطهر

وقال الآخر ( 2 )

:

فقل للحواريات يبكين غيرنا * ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح

وقال آخرون : الحواريون : المجاهدون ، واحتجوا بقول الشاعر :

ونحن أناس يملأ البيض هامنا * ونحن حواريون حين نزاحف

جماجمنا يوم اللقاء تراسنا * إلى الموت نمشي ليس فينا ( 3 )

تجانف

التجانف : التمايل ، من قول اللَّه عز وجل : * ( غَيْرَ مُتَجانِفٍ لإِثْمٍ ) * ( 4 )

، معناه :

غير متماثل إلى إثم . وقال بعض المفسرين : الحواريون : القصّارون ، وقال : الحواريون :

الصيّادون . وقال قوم : الحواريون : الملوك . وقال الفراء : الحواريون : خاصة أصحاب الأنبياء ، من ذلك قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « الزبير ابن عمتي وحواريّ من أمتي » ( 5 )

.

فمعناه : من خاصة أصحابي . وقال قطرب : الحواريون أخذوا من قول العرب : قد حرت القميص أحوره : إذا غسلته ونظفته . ويقال للعود الذي تدور عليه البكرة :

محور ؛ لأنه يعود إلى حالته الأولى بعد الدوران .

معنى قولهم : قد أذّن المؤذن

وقولهم : قد أذّن المؤذن

وقد سمعت أذان المؤذّن

وقد سمعت أذان المؤذّن

قال أبو بكر : معناه : قد أعلم المعلم بالصلاة ، وقد سمعت إعلام المعلم بها ، من

( 1 ) لم أهتد إلى قائله .

( 2 ) البيت لأبي جلدة اليشكري ، انظر البحر المحيط 2 / 470 .

( 3 ) البيتان في زاد المسير 1 / 394 بلا عزو .

( 4 ) سورة المائدة : آية 3 .

( 5 ) النهاية 1 / 457 .