الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٥٤

معنى قولهم : قد صبغوني في عينك

لغتان ، معناهما واحد . وقال أبو عبيد ( 1 )

: القاسية مأخوذة من القسوة ، والقسيّة : التي ليست بخالصة الإيمان ، وقد خالطها زيغ وشك ، قال : وهو بمنزلة الدرهم القسيّ ، الذي قد خالطه غش من نحاس وغيره ، واحتج بقول عبد اللَّه بن مسعود : « ما يسرني أن لي دين الذي يأتي الكاهن بدرهم قسيّ » ( 2 )

، واحتج بقول أبي زبيد ( 3 )

يصف وقع المساحي في الحجارة :

لها صواهل في صمّ السّلام كما * صاح القسيّات في أيدي الصّياريف

معنى قولهم : لا تبلَّم عليه

وقولهم : لا تبلَّم عليه

قال أبو بكر : معناه : لا تجمع عليه أنواع المكروه وقبيح القول ، وهو تفعّل من الأبلمة ، وهي خوصة البقل ، فالمعنى : لا تجمع عليه المكروه ، كجمع الخوصة للبقل .

ويقال : الأبلمة : خوصة المقل ، وفيها ثلاث لغات : أبلمة ، وإبلمة ، وأبلمة . وقال الأصمعي : معنى لا تبلَّم : لا تقبّح فعله وتفسده ، قال : وهو مأخوذ من قولهم : قد أبلمت الناقة ، إذا ورم حياؤها .

معنى قولهم : قد صبغوني في عينك

وقولهم : قد صبغوني في عينك

قال أبو بكر : فيه وجهان : أحدهما أن يكون معنى صبغوني في عينك ، غيّروني عندك ، وأخبروا أني قد تغيّرت عما كنت عليه . والصّبغ معناه في كلام العرب :

التغيير ، من ذلك قولهم : صبغت الثوب أصبغه صبغا ، معناه : غيّرته وأزلته عن حالته الأولى إلى حال سواد ، أو حمرة ، أو صفرة . ومن ذلك قول اللَّه عز وجل : * ( صِبْغَةَ الله ) * ( 4 )

، الصبغة : الختانة ، ومعناها : الانتقال من حال إلى حال . قال الفراء : معنى هذا

( 1 ) غريب الحديث 4 / 69 .

( 2 ) غريب الحديث 4 / 68 ، النهاية 4 / 63 .

( 3 ) شعره : 119 .

( 4 ) سورة البقرة : آية 138 .