الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٣١

معنى قولهم : فلان في الدّيماس

معنى قولهم : لأقطَّعنّ فلانا إربا إربا

وقولهم : لأقطَّعنّ فلانا إربا إربا

قال أبو بكر : معناه : لأقطَّعنه عضوا عضوا . الإرب عندهم : العضو ، والآراب :

الأعضاء . ومن ذلك الحديث : « الشيخ أملك لإربه » ( 1 )

. والأريب في غير هذا :

العاقل ، والإربة : العقل . والأرب : الحاجة ، يقال : لا أرب لي في فلان ، أي : لا حاجة لي فيه . قال اللَّه عز وجل : * ( غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * ( 2 )

. يقال : هو الذي لا عقل له محكم بمنزلة المعتوه وما أشبه ذلك . والإربة على هذا التفسير معناها : العقل .

ويقال : غير أولي الإربة من الرجال : هو الصبيّ ، والخصيّ ، والعنّين ، فعلى هذا التفسير الإربة : الحاجة ، كأن هؤلاء لا حاجة لهم في النساء . ويقال : أرّبت الشيء تأريبا ، إذا وفّرته . جاء في الحديث : « أتي النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم بكتف مؤرّبة ، فأكلها ، وصلى ، ولم يتوضأ » ( 3 )

. فالمؤربة : الموفّرة ، ويقال لكل موفّر : مؤرّب . قال الكميت ( 4 )

:

ولانتشلت عضوين منها يحابر * وكان لعبد القيس عضو مؤرّب

وقال أبو زبيد ( 5 )

:

وأعطي فوق النصف ذو الحقّ منهم * وأظلم بعضا أو جميعا مؤرّبا

أراد : موفّرا

معنى قولهم : فلان في الدّيماس

وقولهم : فلان في الدّيماس

قال أبو بكر : الديماس معناه في اللغة : السّرب ، من ذلك قولهم : قد دمست الرجل ، إذا قبرته . ومن ذلك الحديث الذي يروى في صفة المسيح : « أنه كان سبط الشعر ، كثير خيلان الوجه ، كأنه خرج من ديماس » ( 6 )

، معناه : كأنه خرج من سرب ، أي : كأنه خرج من كنّ لصفاء لونه . ويدل على هذا الحديث الذي يروى في

( 1 ) ينظر : غريب الحديث 336 ، والفائق 1 / 37 .

( 2 ) سورة النور : آية 31 .

( 3 ) غريب الحديث 1 / 24 ، الغريبين 1 / 37 .

( 4 ) الهاشميات 43 . ويحابر وعبد القيس : قبيلتان .

( 5 ) شعره : 41 .

( 6 ) الفائق 1 / 438 .