الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢٢

معنى قولهم : اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ

التواق : ابنه ، ومن قال : جبّة خلق ، قال في التثنية : جبتان خلقان ، وجبات أخلاق في الجمع . قال أبو العباس : أنشدني أبو العالية :

كفى حزنا أني تطاللت كي أرى * ذري قلَّتي دمخ فما ترياني

كأنهما والآل يجري عليهما * من البعد عينا برقع خلقان

فذكر : خلقان للعلة التي تقدمت . والجدّ بكسر الجيم ينقسم على قسمين :

يكون الجد : الانكماش ، قال أبو بكر : قال أبو العباس : أنشدني الزبير ( 1 )

بن أبي بكر :

ولما رأينا البين قد جدّ جدّه * ولم يبق إلا أن تزول الركائب

مررنا فسلَّمنا سلاما مخالسا * فردّت علينا أعين وحواجب ( 2 )

ويكون الجدّ : الحق كقولك : جدّ في الجدّ ودع الهزل ، قال الشاعر :

هزلت وجدّ القول فاحتجبت * فبقيت بين الجدّ والهزل ( 3 )

ومن ذلك قولهم في القنوت : « ونخشى عذابك ، إنّ عذابك الجدّ بالكفار ملحق » . معناه : إن عذابك الحق . ومنه قولهم : هو عالم جدّا ، بكسر الجيم ، معناه : هو عالم حقّا حقّا ، والعامة تخطئ فتفتح الجيم ، وأنشد الفراء :

وإنّ الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمي لمختلف جدّا ( 4 )

والوجه الثالث : قول الناس : ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ ، بكسر الجيم ، قال أبو بكر : قال أبو عبيد : هو خطأ ، لأن الجد : الانكماش ، واللَّه عز وجل قد دعا الناس وأمرهم بالانكماش في طاعته فقال : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) * ( 5 )

وقال : * ( يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحاً ) * ( 6 )

، وقال :

( 1 ) هو الزبير بن بكار ، عالم بالأنساب وأخبار العرب ، توفي سنة 256 ه .

( 2 ) الحماسة البصرية 2 / 103 .

( 3 ) البيت لا يعرف قائله .

( 4 ) البيت للمقنع الكندي ، انظر شرح ديوان الحماسة ، 1179 .

( 5 ) سورة المؤمنون : آية 1 ، 2 .

( 6 ) سورة المؤمنون : آية 51 .