الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ٢١٣

معنى قولهم : تقيس الملائكة إلى الحدّادين

أراد : نواي ، فقلب الألف ياء . وقال الفراء : إنما فعلت طيئ هذا ، لأن العرب اعتادت كسر ما قبل ياء الإضافة في قولهم : هذا غلامي ، وهذه داري ، فلما قالوا :

هذه رحاي ، وهذه عصاي ، طلبوا من الألف ذلك الكسر ، فقلبوها ياء وأدغموها في ياء الإضافة .

معنى قولهم : تقيس الملائكة إلى الحدّادين

وقولهم : تقيس الملائكة إلى الحدّادين

قال أبو بكر : الحدادون : السجانون ، وكل مانع عند العرب حدّاد . قال الشاعر في صفة محبوس بقتل :

يقول له الحدّاد أنت معذّب * غداة غد أو مسلم فقتيل ( 1 )

أراد : يقول له السجان . وقال الآخر ( 2 )

:

لقد ألف الحدّاد بين عصابة * تسائل في الأقياد ماذا ذنوبها

وقال الأعشى ( 3 )

:

فملنا ولَّما يصح ديكنا * إلى جونة عند حدّادها

يعني خمرا ، وحدادها الذي يمنع منها . ويقال : أصل هذا الكلام : أن اللَّه عز وجل لما أنزل على نبيه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لوّاحة للبشر عليها تسعة عشر » ( 4 )

، قال أبو جهل ابن هشام ( 5 )

: ما تسعة عشر ؟ الرجل منا يقوم بالرجل منهم فيكفه عن الناس ، وقال أبو الأشدين ( 6 )

، - رجل من بني جمح - : أنا أكفيكم سبعة عشر واكفوني اثنين ، فأنزل اللَّه عز وجل : * ( وما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً ) * ( 7 )

، أي فمن يطيق

( 1 ) أمالي القالي 1 / 146 بلا عزو .

( 2 ) لم أقف عليه .

( 3 ) ديوانه 51 .

( 4 ) سورة المدثر : آية 30 .

( 5 ) أسباب النزول للسيوطي 111 .

( 6 ) قال مقاتل : اسمه : أسيد بن كلدة . وقال غيره : كلدة بن خلف الجمحي . ( زاد المسير 8 / 408 ) .

( 7 ) سورة المدثر : آية 31 .