الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١٩
معنى قولهم : اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ
السدر فإنه أغفر للوسخ ، أي : أستر للوسخ ، وفي يصبغ ثلاث لغات ؛ يقال : قد صبغ الثوب يصبغه ويصبغه ويصبغه ، وكذلك دبغ الجلد يدبغه ويدبغه ويدبغه ، ونغق الغراب ينغق وينغق وينغق ، وكذلك نهق الحمار ينهق وينهق وينهق . قال أبو بكر :
حكى هذا أبو العباس عن سلمة ( 1 )
عن الفراء .
معنى قولهم : اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ
وقولهم : اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ
قال أبو بكر : فيه ثلاثة أقوال : قال أبو عبيدة القاسم بن سلام ، المعنى : ولا ينفع ذا الغنى منك غناه ، وإنما ينفعه طاعتك والعمل بما يقربه منك ، واحتج بقول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم :
« قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها الفقراء وإذا أصحاب الجدّ محبوسون » . فمعناه : وإذا أصحاب الغنى في الدنيا محبوسون ، قال : وهو بمنزلة قوله عز وجل : * ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) * ( 2 )
، وقوله :
* ( وما أَمْوالُكُمْ ولا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وعَمِلَ صالِحاً ) * ( 3 )
. وقال غير أبي عبيد : الجد في هذا الموضع : الحظ ، وهو الذي تسميه العوام : البخت ، والمعنى عندهم : ولا ينفع ذا الحظ منك الحظ ؛ إنما ينفعه العمل بطاعتك ، وقالوا هو مأخوذ من قول العرب : لفلان جد في الدنيا ، أي : حظ وبخت ، قال امرؤ القيس ( 4 )
:
أيايا لهف نفسي إثر قوم * هم كانوا الشفاء فلم يصابوا
وقاهم جدّهم ببني أبيهم * وبالأشقين ما كان العقاب
أراد : وقاهم حظَّهم . وقال الأخطل ( 5 )
:
( 1 ) سلمة بن عاصم ، والد المفضل صاحب كتاب الفاخر .
( 2 ) سورة الشعراء : آية 89 .
( 3 ) سورة سبأ : آية 37 .
( 4 ) ديوانه : ص 138 .
( 5 ) ديوان الأخطل : ص 104 .