الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١٨٤

معنى قولهم : قد تريش الرجل

بالتراب ، وفي هذا نهاية الخضوع . ومعنى قوله صلَّى اللَّه عليه وسلم : « وإذا شبعتن خجلتن » كسلتن وتوانيتن . ويقال : الخجل معناه في اللغة : أن يبقى الإنسان متحيرا دهشا باهتا . قال الكميت ( 1 )

:

ولم يدقعوا عندما نابهم * لوقع الحروب لم يخجلوا

فمعنى لم يدقعوا : لم يذلَّوا ولم يخضعوا ، ومعنى لم يخجلوا : لم يبقوا باهتين متحيرين دهشين ، ولكنهم أخذوا للحرب أهبتها وجدّوا فيها . وقال أبو عبيد : معنى الخجل في حديث النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : الأشر والبطر . وقال ابن الاعرابي : الدقع : سوء احتمال الفقر ، والخجل : سوء احتمال الغنى .

معنى قولهم : ما يعرف هرّا من برّ

وقولهم : ما يعرف هرّا من برّ

قال أبو بكر : قال الفزاري : الهرّ : العقوق ، والبرّ : اللطف ، والمعنى : ما يعرف برّا من عقوق . وقال خالد بن كلثوم : الهرّ : السنّور ، والبرّ : الجرذ . وقال ابن الأعرابي : ما يعرف هرا من بر ، معناه : ما يعرف هارا من بارا ، لو كتبت له . وقال أبو عبيدة : ما يعرف هرا من بر ، معناه : ما يعرف الهرهرة من البربرة ، والهرهرة : صوت الضأن ، والبربرة : صوت المعز .

معنى قولهم : قد تريش الرجل

وقولهم : قد تريش الرجل

قال أبو بكر : معناه : قد صار إلى معاش ومال . قال اللَّه عز وجل : * ( قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ ورِيشاً ولِباسُ التَّقْوى ) * ( 2 )

، والرياش في قول بعض المفسرين : المال ، وكذلك الريش . قال رؤبة ( 3 )

:

إليك أشكو شدّة المعيش * وجهد أعوام نتفن ريشي

نتف الحبارى عن قرا رهيش

( 1 ) شعره : 2 / 7 .

( 2 ) سورة الأعراف : آية 26 .

( 3 ) ديوانه 78 - 79 .