الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١٧٣

معنى قولهم للذي يقدم من الحجّ : مبرورا مأجورا

ولم يقلَّب أرضها البيطار * ولا لحبليه بها جبار

وقال الأصمعي : ما به قلبة ، معناه : ما به داء ، قال : وهو مأخوذ من القلاب ، وهو داء يصيب الإبل في رؤوسها ، فيقلبها إلى فوق .

معنى قولهم : مرحبا وأهلا وسهلا

وقولهم : مرحبا وأهلا وسهلا

قال أبو بكر : قال الأصمعي : المعنى : لقيت رحبا ، أي لقيت سعة ، ولقيت أهلا كأهلك ، ولقيت سهلا : أي : سهلت عليك أمورك . وقال الفراء : مرحبا وأهلا :

منصوب على المصدر ، وفيه معنى الدعاء ، كأنه قال : رحّب اللَّه بك مرحبا ، وأهّلك أهلا ، وأنشد الفراء :

فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا * فهذا مقيل صالح وصديق ( 1 )

والرّحب والرّحب : السّعة ، وإنما سميت الرحبة رحبة : لا تساعها . قال أبو الأسود الدؤلي :

إذا جئت بوّابا له قال مرحبا * ألا مرحب واديك غير مضيق

وقال طفيل الغنوي ( 2 )

:

وبالسّهب ميمون الخليقة قوله * لملتمس المعروف أهل ومرحب

رفع الأهل بالقول ، والقول بالأهل ، وجعل المرحب نسقا على الأهل .

وقال الآخر :

فآب بصالح ما يبتغي * وقلت له ادخل ففي المرحب ( 3 )

معنى قولهم للذي يقدم من الحجّ : مبرورا مأجورا

وقولهم للذي يقدم من الحجّ : مبرورا مأجورا

قال أبو بكر : فيه وجهان : مبرورا مأجورا ، بالنصب على الدعاء ، أي جعلك

( 1 ) لعمرو بن الأهتم في المفضليات 126 . وروايته : فهذا صبوح راهن . وفي الحماسة البصرية 2 / 237 : فهذا مبيت .

( 2 ) ديوانه 38 . والسّهب : اسم موضع . وطفيل بن عوف : شاعر جاهلي ، لقب بطفيل الخيل ؛ لكثرة وصفه لها . ( الشعر والشعراء 453 ، الأغاني 15 / 49 ، اللآلئ 210 ) .

( 3 ) من دون عزو في الأضداد 258 .