الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١٣٧

معنى قولهم : فلان يشرب النبيذ

ومن قال : أفّا لك ، نصبه على مذهب الدعاء ، كما تقول : ويلا للكافرين .

ومن قال : أفّ لك ، رفعه باللام ، كما قال اللَّه عز وجل : * ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) * ( 1 )

.

ومن قال أفّ لك ، خفضه على التشبيه بالأصوات ، كما تقول : صه ومه .

ومن قال : أفّة لك ، نصبه أيضا على مذهب الدعاء . ومن قال : أفّي لك ، أضافه إلى نفسه . ومن قال : أف لك ، شبهه بالأدوات ؛ بمن وكم بل وهل ،

معنى قولهم : فلان يشرب النبيذ

وقولهم : فلان يشرب النبيذ

قال أبو بكر : قال أهل اللغة : إنما سمي النبيذ نبيذا ، لأنه منبوذ في الظرف ، أي :

طرح في ظرفه وألقي ، والأصل فيه : المنبوذ ، فصرف عن المنبوذ إلى النبيذ ، كما قالوا :

هذا مقتول وقتيل ، ومجروح وجريح . قال الشاعر ( 2 )

:

فظلّ طهاة اللحم من بين منضج * صفيف شواء أو قدير معجّل

أراد : مقدور ، فصرفه عن مفعول إلى فعيل . وهو من قولهم : قد نبذت الشيء أنبذه نبذا ونبذة . قال اللَّه عز وجل : * ( فَنَبَذُوه وَراءَ ظُهُورِهِمْ ) * ( 3 )

، أي :

طرحوه وألقوه ، وقال أبو الأسود ( 4 )

:

وخبّرني من كنت أرسلت إنما * أخذت كتابي معرضا بشمالكا

نظرت إلى عنوانه فنبذته * كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا

وأرد : فطرحته . وقال الآخر :

إنّ الذين أمرتهم أن يعدلوا * نبذوا كتابك واستحلّ المحرم

ويقال : نبذت النبيذ ، بغير ألف ، أنبذه نبذا . وقال الفراء : حكى أبو جعفر

( 1 ) سورة المطففين : آية 1 .

( 2 ) امرؤ القيس ديوانه 22 .

( 3 ) سورة آل عمران : آية 178 .

( 4 ) ديوانه 82 . وأبو الأسود الدؤلي اسمه : ظالم بن عمرو ، توفي 69 ه . ( معجم الأدباء 12 / 34 الأنباه 1 / 13 ) .