الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١٣٦

معنى قولهم : أفّ وتفّ

الفاء ، وأفّ لك بضم الفاء ، وأفا لك بالنصب والتنوين ، وأفا لك بالخفض والتنوين ، وأفّ لك بالرفع والتنوين ، وأفّي لك بإثبات الياء ، وأفّ لك بكسر الألف وفتح الفاء ، وأفّة لك بضم الألف وإدخال الهاء ، وأف لك بضم الألف وتسكين الفاء ، قال حسان بن ثابت ( 1 )

:

فأفّ للحيان على كلّ آله * على ذكرهم في الذكر كلّ عفاء

وأنشدنا أبو العباس لأبي حية النميري ( 2 )

:

حياء وبقيا أن تشيع نميمة * بنا وبكم أفّ لأهل النمائم

وقال الآخر ( 3 )

:

عصيتم رسول اللَّه أفّ لبغيكم * وأمركم الشيء الذي كان غاويا

فمن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة قولهم : مدّ يدك يا رجل . ومن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة : مدّ يدك . ومن قال : أفّ لك ، جعله بمنزلة قولهم : مدّ يدك ، قال الشاعر ( 4 )

:

إذا أنت لم تنفع فضّر فإنّما * يرجّى الفتى كيما يضرّ وينفعا

كذا رواه محمد بن سلام ( 5 )

عن يونس . وقال الراجز ( 6 )

:

قال أبو ليلى لحبلي مدّه * حتى إذا مددته فشدّه

إنّ أبا ليلى نسيج وحده

( 1 ) ديوانه 259 .

( 2 ) شعره : 87 . أبو حية : هو الهيثم بن الربيع ، من مخضرمي الدولتين . ( الشعر والشعراء ، الأغاني 16 / 307 ، المؤتلف والمختلف 145 ) .

( 3 ) لم أقف عليه .

( 4 ) عبد اللَّه بن معاوية ، شعره 59 . ونسب إلى قيس بن الخطيم ، ديوانه 235 . ونسب إلى النابغة الجعدي ، شعره : 246 وروايته : يضر وينفع بالرفع ، ونسب إلى عبد الأعلى بن عبد اللَّه في أخبار أبي تمام 28 . ونسبه العيني في المقاصد 3 / 245 إلى النابغة الذبياني ، وليس في ديوانه . ( ينظر : الخزانة 3 / 591 ، وشرح أبيات مغني اللبيب 4 / 152 ) .

( 5 ) صاحب طبقات الشعر ، توفى 231 ه . ( تاريخ بغداد 5 / 227 ، الأنباه 3 / 143 ، طبقات النحاة واللغويين 123 ) .

( 6 ) لم أقف عليه .