الزاهر في معاني كلمات الناس — الصفحة ١١٧

معنى قولهم : فلان أمرد

يروع الناظر إليه حسنه ، قال متمم ( 1 )

بن نويرة اليربوعي :

لعمري وما دهري بتأبين هالك * ولا جزع مما أصاب فأوجعا

لقد كفّن المنهال تحت ردائه * فتى غير مبطان العشيات أروعا

ويقال : رجل منصف : إذا كان بعضه يشاكل بعضا في الحسن ، وقد تناصف الرجل : إذا كان كل شيء من وجهه حسنا ، إذا كانت عيناه حسنتين ، وأنفه حسنا ، وفوه حسنا ، فهو متناصف . قال الشاعر ( 2 )

:

من ذا رسول ناصح فمبلَّغ * عني عليّة غير قيل الكاذب

إني غرضت إلى تناصف وجهها * غرض المحب إلى الحبيب الغائب

معنى غرضت : اشتقت .

ويقال رجل بشير ، وامرأة بشير ، وجمل بشير ، وناقة بشير : إذا كانا حسنين .

قال الشاعر :

يا بشر حقّ لوجهك التبشير * هلا غضبت لنا وأنت أمير ( 3 )

ويقال : رجل وسيم : إذا كان حسنا عليه ميسم الحسن . وكذلك رجل قسيم الوجه معناه : حسن الوجه . والقسيم والقسام : الحسن ، والمقسّم : المحسن ، يقال : وجه فلان مقسّم . قال الشاعر ( 4 )

:

فيوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

وقال الفراء : القسمة : الوجه ، وجمعه قسمات ، وأنشد :

كأنّ دنانيرا على قسماتهم * وإن كان قد شفّ الوجوه لقاء ( 5 )

معنى قولهم : فلان أمرد

وقولهم : فلان أمرد

قال أبو بكر : قال الفراء : الأمرد في كلام العرب : الذي خداه أملسان لا شعر فيهما ، أخذ من قول العرب : شجرة مرداء ، إذا سقط ورقها عنها ، ويقال : تمرّد

( 1 ) ديوانه ، ص 106 .

( 2 ) البيت لابن هرمة ، ديوانه ، ص 71 .

( 3 ) اللسان مادة : ( بشر ) .

( 4 ) البيت لباعث بن صريم ، الكتاب 1 / 281 .

( 5 ) البيت لمحرز بن مكعبر الضبي ، شرح ديوان الحماسة 1457 .