البحث في رسالات العشر — الصفحة ٢٠٤

ان أناسا رووا عن أمير المؤمنين عليه السلام انه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل

بينهن بتسليم ، فقال : يا زرارة ان أمير المؤمنين عليه السلام صلى خلف فاسق فلما سلم

وانصرف قام أمير المؤمنين عليه السلام فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم . فقال

رجل إلى جنبيه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن ، فقال : ( اما ) انها أربع ركعات

مشبهات ، وسكت ، فوالله ما عقل ما قال له ( 1 ) . والمتحصل من هذا الاستدلال أمور

ثلاثة : استحباب الدخول معهم في صلواتهم . الاجزاء بالنسبة إلى غير الركنيات عند عدم

امكان التحفظ عليها . عدم الاجزاء بالنسبة إلى الركنيات . ولكن المتحصل مما أسلفناه

الاجزاء مطلقا ويكفيه معتبرة أبي الجارود السابقة الواردة في الأضحى ، بل استفيد

الاجزاء من غيرها أيضا كروايات الافطار وغيرها ، واما ما استدل به لعدم الاجزاء في

الركنيات من روايات باب صلاة الجمعة فلا يتم . أولا : انه ليس وزان هذه الروايات

بأزيد من وزان الرواية السابقة الدالة على ثبوت الاتيان في الاجزاء غير الركنية

المحمولة على الاستحباب . ثانيا : ان صلاة الجمعة لها خصوصية حيث إنها منصبية ولائية

لا يقاس غيرها بها . ثالثا : ان الجمع بينها وبين غيرها بحملها على الركنيات وحمل

غيرها على غيرها جمع تبرعي لا شاهد عليها . وينبغي التنبيه على أمور : الأول : انه هل

يكون مناط شرع التقية في موردها وجود الضرر الحالي

( 1 ) الوسائل : ج 5 باب 29 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها حديث 4 .