البحث في رسالات العشر — الصفحة ١٦

بذلك العمل البالغ عليه الثواب رجاء لذلك الثواب فقد عمل امرا محبوبا ومستحبا ، لا

ان الصلاة بما هي صلاة أو الجماعة أم مستحب ، فلو أراد الاتيان بصلاة الغدير لابد له

من اتيانها فرادى ، واما الجماعة فيها فليس استحبابها ثابتة بل الثابت استحباب العمل

البالغ عليه الثواب بما هو ذلك . هذا ، لو لم نقل بعدم الاستحباب حتى بهذا العنوان

والا فالأمر أوضح ، وأيضا لو لم نقل باستفادة الحرمة الذاتية من أدلة النهي عن

الجماعة في النافلة ، والا فلا مجال لأدلة التسامح أصلا ، فان موضوعها بلوغ الثواب

المنافي لثبوت العقاب بحجة معتبرة بنظر العرف وإن كان بالدقة يصدق بلوغ الثواب ، لكن

العرف يفهم من ذلك صورة لم تقم حجة معتبرة على العقاب فيها . فلا موضوع لما توهم من

التعارض بين أدلة التسامح وأدلة الناهية ، فلابد من ترجيح الأدلة الناهية أو التساقط

والرجوع إلى أصالة عدم المشروعية .