أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنة — الصفحة ٣٢٦

إشكال وجواب

يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ) * ( 1 )

ولا خلاف أنّ الكاتب ما يكتب إلَّا بأصابعه ، فقد وفينا الظاهر حقّه ، وما زاد عليه يحتاج إلى دليل ، لأنّه مبقيً على ما في العقل من حظر ذلك ، لأنّه إدخال ضرر وتألَّم بالحيوان لا يجوز عقلًا ولا سمعاً إلَّا بدليل قاطع العذر . فإن سرق بعد ذلك خُلَّد السجن ، فإن سرق في الحبس من حرز القدر الذي ذكرناه قتل عندنا بلا خلاف ( 2 )

.

وفي رياض المسائل : « الفصل الرابع : في الحدّ .

( في ) بيان ( الحدّ ) وكيفيّته :

( وهو قطع ) اليد بالكتاب والسنّة وإجماع الأُمّة ، ويختصّ عندنا ب‍ ( الأصابع الأربع من اليد اليمنى ويترك له الراحة والإبهام ) .

( ولو ) عاد ف‍ ( سرق بعد ذلك ) أيضاً ( قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم ويترك ) له ( العقب ) .

( ولو ) عاد ف‍ ( سرق ) مرّة ( ثالثة حبس ) في السجن ( دائماً ) وأُنفق عليه من بيت المال مع فقره لا مطلقاً .

( ولو ) عاد ف‍ ( سرق في السجن ) أيضاً ( قتل ) بلا خلاف في شيء من ذلك أجده إلَّا ما سيأتي إليه الإشارة ، بل عليه الإجماع في الظاهر المصرّح به في جملة من العبائر حدّ الاستفاضة ، والنصوص به مع ذلك مستفيضة كادت تكون متواترة .

ففي الصحيح ( 3 )

: « قضى أمير المؤمنين عليه السلام في السارق إذا سرق قطعت

( 1 ) البقرة : 79 .

( 2 ) السرائر 3 : 489 .

( 3 ) الوسائل 18 : 492 ، الباب 5 حدّ السرقة ، الحديث 1 .