أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنة — الصفحة ١٦

المقدّمة - الحدود والتعزيرات لغةً واصطلاحاً

قلت له : دون ثمانين ؟

قال : لا ولكن دون أربعين ، فإنّها حدّ المملوك .

قلت : وكم ذاك ؟

فقال : على قدر ما يراه الوالي من ذنب الرجل وقوّة بدنه .

ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد . .

وخبر معاوية بن عمّار :

قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الامرأتان ينامان في ثوب واحد ؟

فقال : يضربان .

قلت : حدّا ؟

فقال : لا .

قلت : الرجلان ينامان في ثوب واحد ؟

قال : يضربان .

قلت : الحدّ ؟

قال : لا .

وغير ذلك ممّا يدلّ على مغايرة التعزير للحدّ في المفهوم ، بل فيها ما هو كالصريح في ذلك . نعم ، لا ينكر إطلاق الحدّ على ما يشمل التعزير أيضاً ، وربما من هذا المنطلق لا يخلو من قوّة أن يقتصر في الأحكام المخالفة للأُصول والعمومات على الحدّ الخاصّ ، أي المقدّر ، لا ما يفهم من فحوى أو غيرها فيحمل على التعزير .

ثمّ المحقّق الحلَّي قدس سره في الشرائع يقول : وأسباب الأوّل أي الحدّ ستّة