أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنة — الصفحة ١١

المقدّمة - الحدود والتعزيرات لغةً واصطلاحاً

المقدّمة - الحدود والتعزيرات لغةً واصطلاحاً

المقدمة

الحدود والتعزيرات لغةً واصطلاحاً

الحمد لله الذي جعل لكلّ شيء حدّا ، ولمن سرق قطعاً ، والصلاة والسلام على البشير النذير ، خاتم النبيّين وسيّد المرسلين ، محمّد وآله الطاهرين .

أمّا بعد فيقع الكلام في أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة ، إلَّا أنّه من باب المقدّمة نتعرّض إلى كلمتي الحدّ والتعزير لغةً واصطلاحاً ، فإنّ الحديث عن السرقة إنّما يتعرّض إليه الفقهاء والأعلام في كتاب الحدود والتعزيرات ، وهو من الكتب الفقهيّة التي تزيد على خمسين كتاباً ، بدءاً بكتاب الطهارة وختماً بكتاب الديات ، وإنّها تنقسم المسائل الفقهيّة بصورة عامّة إلى قسمين : العبادات والمعاملات كما هو مذكور في المفصّلات ، كما لها تقاسيم أخرى بوجوه واعتبارات .

فالحدّ لغةً : بمعنى المنع والقطع ونهاية الشيء .

وفي كشف اللثام : الحدّ في الأصل المنع ، ومنه الحديد لامتناعه وصلابته ، ويقال للبوّاب حدّاد .

ثمّ نقل هذا المعنى العامّ إلى معنى خاصّ في علم الفقه وفي مصطلح الشريعة