الأئمة الإثني عشر — الصفحة ٤٥

3 - إن الحديث منذ صدوره من منبع الوحي ، تسابقت الشعراء والأدباء على نظمه ،

وانشاده في أبيات وقصائد امتدت رقعتها منذ عصر انبثاق ذلك النص في تلك المناسبة

إلى عصرنا هذا ، وبمختلف اللغات والثقافات ، وقد تمكن البحاثة المتضلع العلامة

الأميني من استقصاء وجمع كل ما نظم باللغة العربية حول تلك الحادثة ، والمؤمل

والمنتظر من كافة المحققين على اختلاف ألسنتهم ولغاتهم استنهاض هممهم لجمع ما نظم

وأنشد في أدبهم الخاص .

وحصيلة الكلام : قلما نجد حادثة تاريخية حظيت في العالم البشري عامة ، وفي التاريخ

الإسلامي والأمة الإسلامية خاصة بمثل ما حظيت به واقعة الغدير ، وقلما استقطبت

اهتمام الفئات المختلفة من المحدثين والمفسرين والكلاميين والفلاسفة والأدباء

والكتاب والخطباء وأرباب السير والمؤرخين كما استقطبت هذه الحادثة ، وقلما اعتنوا

بشئ مثلما اعتنوا بها .

هذا ويستفاد من مراجعة التاريخ إن يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام كان

معروفا بين المسلمين بيوم عيد الغدير ، وكانت هذه التسمية تحظى بشهرة كبيرة إلى

درجة أن ابن خلكان يقول حول المستعلى ابن المستنصر :

فبويع في يوم غدير خم ، وهو الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة 487 هجري :

وقال في ترجمة المستنصر بالله العباسي : وتوفي ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت

من ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة ، قلت ، وهذه هي ليلة عيد الغدير أعني ليلة

الثامن عشر من شهر ذي الحجة ، وهو غدير خم ( 2 ) .

( 2 ) المصدر نفسه .