الأسير في الإسلام — الصفحة ١٧٦

لو رجع الباغي عن بغية أو ألقى سلاحه أو انهزم لا إلى فئة

المشركين وغنائمهم وسبيهم في حكم غنائم المشركين وسبيهم والقائم عليه السلام يجري تلك الأحكام عليهم ، ولما علم أمير المؤمنين عليه السلام استيلاء المخالفين على شيعته لم يبح هذه الأحكام عليهم ، لئلا يجروها على شيعته ( 1 )

. وأضف إلى ذلك ما ورد في تفسير قوله تعالى : « ولكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ ومِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ » ( 2 )

.

وقوله تعالى : « فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ » ( 3 )

.

وأضف إليه ما ورد : « ما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام » ( 4 )

. و « من قاتل عليا فقد كفر » ( 5 )

وقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « يا علي حربك حربي » ، ونظائرها ( 6 )

.

وأضف إلى ذلك قول علي عليه السلام : « لم أجد إلا قتالهم أو الكفر بما أنزل اللَّه على محمد صلَّى اللَّه عليه وآله ( 7 )

.

قال شيخنا الأعظم الشيخ المفيد ( رحمه اللَّه ) : « واجتمعت الشيعة على الحكم بكفر محاربي أمير المؤمنين ، ولكنهم لم يخرجوهم بذلك عن حكم ملَّة الإسلام ، إذ كان كفرهم من طريق التأويل كفر ملَّة ، ولم يكفروا كفر ردّة عن الشرع مع إقامتهم على الجملة منه وإظهار الشهادتين . وان كانوا بكفرهم خارجين عن الإيمان

( 1 ) راجع المصدر : ج 32 / 330 .

( 2 ) البحار : ج 32 / 320 .

( 3 ) البحار : ج 32 / 322 .

( 4 ) البحار : ج 32 / 325 و 343 .

( 5 ) البحار : ج 32 / 321 .

( 6 ) راجع الجمل للمفيد ( ره ) والبحار : ج 33 .

( 7 ) الجمل : 19 .