زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٩

تأملات في حكمة تشريع الزواج من أربع نساء

الحياة ذات أدب ، وبسط الإسلام على معارفه رداء التوحيد لأن التوحيد

هو العامل الوحيد الذي يحرس الأخلاق الفاضلة ويحفظها في ثباتها

ودوامها ، وما تهددت الإنسانية بالسقوط والانهدام إلا بابتعادها عن التربية

الحقة . فهذا الابتعاد أبطل فضيلة التقوى وأرسى قواعد القسوة والشدة .

ولازم ذلك ابتعاد العلوم المفيدة واقتراب النواقص التي تحيط أعمال

الناس ومساعيهم لنيل الراحة والحياة السعيدة ، ومما لا شك فيه إن

المعارف الحقة والعلوم المفيدة التي تسوق الإنسان إلى صراط الله

المستقيم . لا تكون في متناول البشر إلا عندما تصلح أخلاقه . ولا تصلح

الأخلاق إلا بالتربية التي يقوم عمودها الفقري على التوحيد .

ولما كان تعدد الزوجات سنة جارية على امتداد المسيرة البشرية .

فإن الإسلام شرع التعدد وجعل له ضوابط وشروط . والإسلام لم يشرع

تعدد الزوجات على نحو الإيجاب والفرض على كل رجل . وإنما نظر في

طبيعة الأفراد وما ربما يعرضهم من العوارض الحادثة ، فالتعدد له أسبابه

وتشريعه حفظا " لمصلحة المجتمع الإنساني .

ولقد اعتنى الدين في تهذيبه للأخلاق أن لا تختزن الشهوة في الرجل

أو المرأة لأن ذلك يدعو إلى التعدي إلى الفجور والفحشاء . فوضع

الإسلام الضوابط التي معها يرتفع هذا الحرمان ومنها الصوم أو الزواج .

ونظرا " لأن المرأة الواحدة ربما اعتذرت فيما يقرب من ثلث أوقات

المعاشرة والمصاحبة . كأيام العادة وبعض أيام الحمل والوضع والرضاع

ونحو ذلك . رفع الإسلام الحاجة الغريزية بالتعدد وفقا " لشروطه . ولم

يقصد من وراء التعدد رفع الحاجة الغريزية فحسب . وإنما اعتمدت

الشريعة في مقاصدها تكثير نسل المسلمين وعمارة الأرض بيد مجتمع

مسلم . عمارة صالحة ترفع الشرك والفساد .

وكما ذكرنا إن التعدد لم يشرع على نحو الإيجاب والفرض على كل