زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٧٤

8 - أم حبيبة بنت أبي سفيان

وأن هذه العقيدة كانت شائعة بين عبدة الأصنام القدامى . وإن العبادة على

طريق هذه العقيدة تتنافى مع تعليمات المسيح نفسه .

وبالجملة : كان أبو سفيان بن حرب في زمن البعثة يحمل في يده

لواء الكفر والشرك والاستكبار في مقابل الحق . ولم يترك طريقا " يقود

صاحبه إلى الإيمان بالله ورسوله إلا ووضع عليه العوائق ، وكان اليهود

يتحصنون في قرى داخل الحجاز . يراقبون ويوسوسون ابتغاء الفتنة وابتغاء

إشعال نار الحرب . وكان النصارى في الحجاز وخارجه عاكفين على

عقيدة لم يكن المسيح مسؤولا " عنها . وكان بين أهل الكتاب من يبحث عن

الحقيقة . وهؤلاء لم تخلوا منهم صحراء الحجاز وما حولها . وكانوا في

بلاد الحبشة وبلاد مصر نظرا " لأن الكنيسة الأثيوبية والكنيسة المصرية يقفان

على أرضية واحدة وتحت ظل واحد . بمعنى : إن نجاشي الحبشة إذا تأثر

بشئ . وجدت أثر ذلك في مقوقس مصر .

والخلاصة : لما كان أبو سفيان عضوا " أصيلا " في طابور الصد عن

سبيل الله . فإن النجاشي كان عضوا " أصيلا " في قافلة البحث عن الحقيقة .

وبين ما يمثله أبو سفيان وبين ما يمثله النجاشي . دارت قصة أم حبيبة بنت

أبي سفيان .

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة يخاف على أصحابه من

المشركين ، فبعث جعفر بن أبي طالب وابن مسعود وعثمان بن مظعون في

رهط من أصحابه إلى النجاشي ملك الحبشة ، فلما بلغ المشركين . بعثوا

عمرو بن العاص في رهط منهم . فذكروا إنهم سبقوا أصحاب النبي صلى

الله عليه وسلم إلى النجاشي ، وقالوا : إنه قد خرج فينا رجل سفه عقول

قريش وأحلامهم ، زعم أنه نبي ، وأنه بعث إليك رهطا " ليفسدوا عليك

قومك . فأحببنا أن نأتيك ونخبرك خبرهم . قال : إن جاؤوني نظرت فيما