زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٦٨

7 - زينب بنت جحش

فقوله : ( فلما قضى زيد منها وطرا " زوجناكها ) متفرع على ما تقدم

من قوله : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) وقضاء الوطر منها كناية عن

الدخول والتمتع ، وقوله : ( لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج

أدعيائهم لما قضوا منهن وطرا " ) تعليل للتزويج ومصلحة للحكم . وقوله :

( وكان أمر الله مفعولا " ) مشير إلى تحقيق الوقوع وتأكيد للحكم .

ومن ذلك يظن أن الذي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخفيه

في نفسه . هو ما فرض الله له أن يتزوجها . لا هواها وحبه الشديد لها وهي

بعد متزوجة . كما ذكر جمع من المفسرين . واعتذروا عنه بأنها حالة جبلية

لا يكاد يسلم منها البشر ، فإن فيه أولا " : منع أن يكون بحيث لا يقوى عليه

التربية الإلهية ، وثانيا " : أنه لا معنى حينئذ للعتاب على كتمانه وإخفائه في

نفسه فلا مجوز في الإسلام لذكر حلائل الناس والتشبيب بهن .

وقوله تعالى : ( ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له )

المعنى : ما كان على النبي من منع فيما عين الله له . أو أباح الله له . حتى

يكون عليه حرج في ذلك ( 1 ) .

وقال في الميزان : وفي العيون في باب مجلس الإمام الرضا عند

المأمون مع أصحاب الملل في حديث يجيب فيه عن مسألة علي بن الجهم

في عصمة الأنبياء قال :

وأما محمد صلى الله عليه وآله وقول الله عز وجل : ( وتخفي في

نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) فإن الله عز وجل

عرف نبيه صلى الله عليه وسلم أسماء أزواجه في الدنيا وأسماء أزواجه في

الآخرة . وأنهن أمهات المؤمنين . وأحد من سمى له زينب بنت جحش .

وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة . فأخفى صلى الله عليه وآله وسلم اسمها

( 1 ) تفسير الميزان 322 / 16 .