زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٦٦

7 - زينب بنت جحش

امتحن الله تعالى المسلمين في هذه الآونة بهذا الزواج . فأما الذين آمنوا

فقد علموا أن وراء هذا التشريع حكمة . وأما المنافقين فقالوا حرم محمد

الولد وقد تزوج امرأة ابنه . إلى غير ذلك .

وقصة الزواج أشار إليها قول الله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة

إذا قضى الله ورسوله أمرا " أن يكون لهم الخيرة من أمرهم . ومن يعص الله

ورسوله فقد ضل ضلالا " مبينا " . وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه

أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه . وتخشى

الناس والله أحق أن تخشاه . فلما قضى زيد منها وطرا " زوجناكها لكي لا

يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا " . وكان

أمر الله مفعولا " ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له . سنة الله في

الذين خلوا من قبل . وكان أمر الله قدرا " مقدورا . الذين يبلغون رسالات الله

ويخشونه ولا يخشون أحدا " إلا الله وكفى بالله حسيبا " . ما كان محمد أبا أحد

من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين . وكان الله بكل شئ

عليما " ) ( 1 ) .

قال صاحب الميزان : المراد بهذا الذي أنعم الله عليه . وأنعم النبي

عليه . زيد بن حارثة . الذي كان عبدا " للنبي صلى الله عليه وسلم ثم حرره

واتخذه ابنا " له . وكان تحته زينب بنت جحش . أتى زيد النبي فاستشاره في

طلاق زينب . فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن الطلاق . ثم طلقها زيد

فتزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ونزلت الآيات . فقوله : ( أنعم

الله عليه ) أي بالهداية إلى الإيمان وتحبيبه إلى النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وقوله : ( وأنعمت عليه ) أي بالإحسان إليه وتحريره وتخصيصه

بنفسك ، وقوله : ( أمسك عليك زوجك واتق الله ) كناية عن الكف عن

تطليقها . ولا تخلو من إشعار بإصرار زيد على تطليقها وقوله : ( وتخفي

( 1 ) سورة الأحزاب آية 37 - 41 .