زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٣٦

نظرات في دوائر الترغيب والترهيب

فسد من أعضائهم ، وأمرت الدعوة المؤمنين بها أن يقفوا صفا " واحدا "

كنفس واحدة متلبسة بالإيمان ولوازمه وآثاره ، وأن لا يظنوا بأنفسهم إلا

خيرا " . فأمام هذا التكاتف وحده يسقط أصحاب البهتان العظيم . لأنهم

أصحاب الخبر الذي لا علم لمخبره . وأصحاب الدعوى التي لا بينة

لمدعيها عليها . ولو كانوا صادقين فيما يقولون ويرمون به بيت النبوة .

لأقاموا على ما يقولون الشهادة . وهي في الزنا بأربعة شهداء . فإن لم يأتوا

بالشهداء . فهم محكومون شرعا " بالكذب . لأن الدعوى من غير بينة كذب

وإفك .

وتنظيم الحركة نحو بيت النبوة في هذا الباب . كان فيه تحصين

للدعوة ورفع من أمامها الكثير من المعوقات . وفي حركة أخرى . قامت

الدعوة بتحريم زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بعده . فبينت أن

زوجاته صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن

وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن وراء ذلك حكمة

ومن وراء الحكمة هدفا " ، من ذلك إن نكاحهن غير النبي بعد الوحي

والتشريع لازم أن الازدواج سيكون من رجال لا علاقة لهم بالوحي

والتشريع . وربما يجد البعض في حركة هذا الازدواج - وهي حركة في

مجملها غير معصومة - ما تشتهيه أنفسهم فيتخذون هذا ذريعة لقلب

التشريع في هذا الباب من رأس ، فلهذا ولغيره أغلقت الدعوة المنافذ

ونظمت الحركة في اتجاه بيت النبوة ، وأمرت المؤمنين بها أن يكون النبي

صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة لهم في حركته وسكونه وفي قوله

وفعله . لأنه وحده حجة على الناس في هذا الباب وفي غيره .

وهكذا أقامت الدعوة الخاتمة حجتها وبينت أن السعادة الحقيقية

إنما هي بالإخلاص لله ولرسوله وحسن الطاعة . وإتماما " للفائدة وإكمالا "