زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٣٤

نظرات في دوائر الترغيب والترهيب

بيان للقسط وللعدل وعلى خلفيته شقت الدعوة طريقها في عهد البعثة

وسط القبائل . وعلى هذه الخلفية التقى التشريع والحركة في خطوة

واحدة .

ولما كان التشريع الذي وراء إزدواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم

فيه بيان لإقامة المجتمع الصالح الذي تعتبر الأسرة نواته الأولى ، ولأن هذا

التشريع في حقيقته حجة على العباد ليتميز منهم الصالح والطالح ، وعلى

هذه الخلفية يكون الثواب والعقاب يوم القيامة ، فإن الدين أمر زوجات

النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأوامر ونهاهن بنواهي . وبين أن زوجية

الأنبياء والرسل من حيث هي زوجية . ليس لها كرامة عند الله ، وإنما

الكرامة المقارنة لزوجية الأنبياء والرسل . هي المقارنة للإيمان وللإحسان

والتقوى . ولقد أخبر القرآن الكريم بسيرة امرأة نوح وامرأة لوط . وبين

أنهما لم يلتزما بخط النبوة والدعوة ، ونتيجة لذلك لم ينفعهما زوجيتهما

للنبيين الكريمين شيئا " فهلكتا في ضمن الهالكين من غير أدنى تمييز

وكرامة . وبالجملة : فالدعوة لم تستثني أحدا " من التكاليف الشرعية . فكما

أن حجة التكاليف تحيط بالأمة فهي أيضا " تحيط بأزواج النبي صلى الله عليه

وآله لأنهن ضمن نسيج الأمة .

ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالغيب عن ربه جل

وعلا . وبين عليه الصلاة والسلام طريق الأمن والأمان فيما يستقبل الناس

من فتن ، والباحث المتعمق في أحاديث الأخبار بالغيب لا يسعه إلا أن يقر

أن هذه الأحاديث حجة لله على عباده حتى قيام الساعة . وأن هذه الحجة

المستمرة من دلائل النبوة الخاتمة . وكما حذر النبي صلى الله عليه وآله

وسلم الأمة مما يستقبلها من مهلكات الفتن ، حذر أمهات المؤمنين من

الفتن وبين لهن أسباب النجاة منها ، وأخبر أن الله تعالى ينظر إلى عباده

كيف يعملون بعد أن أقيمت عليهم الحجة في أنفسهم وعلى امتداد المسيرة