زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٢٨

في ظلال الأوامر الإلهية لنساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وهي الجنة .

وقوله تعالى ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا

تخضن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) الآية . فالآية تنفي مساواتهن

لسائر النساء إن اتقين ، وترفع منزلتهن على غيرهن . ثم تذكر أشياء من

النهي والأمر ، متفرعة على كونهن لسن كسائر النساء كما يدل عليه قوله

تعالى ( فلا تخضعن بالقول ) وقوله ( وقرن ) وقوله ( ولا تبرجن ) الخ ،

وهي خصال مشتركة بين نساء النبي صلى الله عليه وآله . وسائر النساء ،

فتصدير الكلام بقوله ( لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ) ثم تفريع هذه

التكاليف المشتركة عليه ، يفيد يأكد هذه التكاليف عليهن . كأنه قيل : لستن

كغيركن . فيجب عليكن أن تبالغن في امتثال هذه التكاليف ، وتحتطن في

دين الله أكثر من سائر النساء ، وتؤيد بل تدل على تأكد تكاليفهن . مضاعفة

جزائهن . خيرا " وشرا " ، كما دلت عليها الآية السابقة ، فإن مضاعفة الجزاء لا

تنفك عن تأكد التكليف .

وقوله تعالى ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) بعد

ما بين علو منزلتهن ورفعة قدرهن لمكانهن من النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، وشرط في ذلك التقوى فبين أن فضيلتهن بالتقوى لا بالاتصال

بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، نهاهم عن الخضوع في القول ، وهو

ترقيق الكلام وتليينه مع الرجال ، بحيث يدعو إلى الريبة وتثير الشهوة ،

فيطمع الذي في قلبه مرض . وهو فقدانه قوة الإيمان . التي تردعه عن

الميل إلى الفحشاء .

وقوله تعالى ( وقلن قولا " معروفا " ) أي كلاما " معمولا " مستقيما " يعرفه

الشرع والعرف الإسلامي . وهو القول الذي لا يشير بلحنه إلى أزيد من

مدلوله .

وقوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )