زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٢٧

في ظلال الأوامر الإلهية لنساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

حيث مدحهم عامة بظاهر أعمالهم أولا " ، ثم قيد وعدهم الأجر العظيم

بالإيمان والعمل الصالح ( 1 ) .

وقال ابن كثير لدى تفسيره الآية : هذا أمر من الله تبارك وتعالى

لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يخير نساءه بين أن يفارقهن فيذهبن

إلى غيره ممن يحصل لهن عنده الحياة الدنيا وزينتها ، وبين الصبر على ما

عنده من ضيق الحال . ولهن عند الله تعالى في ذلك الثواب الجزيل ( 2 ) .

وقال في الميزان في قوله تعالى ( فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا "

جميلا " ) التمتيع إعطاؤهن عند التطليق ما لا يتمتعن به ، والتسريح هو

التطليق ، والسراح الجميل : هو الطلاق من غير خصومة ومشاجرة بين

الزوجين ( 3 ) .

وقوله تعالى ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها

العذاب شعفين ) الآية ، عدلي سبحانه عن مخاطبة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم فيهن ، إلى مخاطبتهن أنفسهن لتسجيل ما لهن من التكليف وزيادة

التوكيد . وقوله ( من يأت منكن بفاحشة مبينة ) الفاحشة : الفعلة المبالغة

في الشناعة والقبح وهي الكبيرة . كإيذاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،

والافتراء والغيبة وغير ذلك ، والمبينة : هي الظاهرة .

وقوله تعالى ( ومن يقنت منكن لله ورسوله ويعمل صالحا " نؤتها

أجرها مرتين ) الآية . القنوت : الخضوع ، وقيل : الطاعة ، وقيل : لزوم

الطاعة مع الخضوع ، والاعتداد . التهيئة ، والرزق الكريم مصداقه الجنة .

والمعنى : ومن يخضع منكن لله ورسوله . أو لزم طاعة الله ورسوله مع

الخضوع ، ويعمل عملا " صالحا " نعطها أجرها مرتين . وهيأنا لها رزقا " كريما "

( 1 ) تفسير الميزان 306 / 16 . ( 2 ) تفسير ابن كثير 480 / 3 . ( 3 ) تفسير الميزان 306 / 16 ، ابن كثير 481 / 3 .