زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ٢٠

تأملات في حكمة تعدد أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

أحداثها تشريع ، وحجة الله تعالى هو القرآن الكريم . وعلى ضوء القرآن

يتبين الباحث المنصف أن حركة الدعوة الإسلامية في عهد النبوة . كانت

حركة قرآنية شكلا " وموضوعا " . ولقد وصف الله تعالى رسوله صلى الله عليه

وآله وسلم بأوصاف حميدة . وصفه بأنه رؤوف رحيم وأنه على خلق عظيم

إلى غير ذلك . وبين القرآن أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مؤيد

بالعصمة ومصون من الخطأ والغفلة في تلقي الوحي من الله وحفظه

وتبليغه . وألزم القرآن الناس بأن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم

أسوة حسنة .

وفي عهد البعثة كانت أجهزة الصد عن سبيل الله تعلم أن عصمة

الرسول من حجج القرآن . وقد رسموا كثيرا " من الخطط لإبطال هذه الحجة

وغيرها فخاب سعيهم ورد الله كيدهم إلى نحورهم . وعلى امتداد المسيرة

كان المسلمون يعرضون أي رأي وأي حديث وأي عقيدة على القرآن

الكريم . فإذا لم يروا ضوءا " قرآنيا " على هذه الدوائر . لم تلتفتوا إليها ،

وذلك لاعتقادهم الراسخ بأن كل رأي ديني لا بد أن ينتهي إلى القرآن .

ذلك الكتاب الذي لا يقبل النسخ والإبطال والتهذيب والتغيير . ولا يجد

الباطل طريقه إليه . وبالجملة : إن حركة الدعوة وسيرة النبي صلى الله عليه

وآله وسلم لا تقرأ إلا تحت هذا العنوان ( عصمة الرسول ) لأنها مركز

للضوء القرآني .

ثم نعود إلى حيث بدأنا . وهو عدد أزواج النبي صلى الله عليه وآله

وسلم . وهو العدد الذي بالغ فيه البعض روى صاحب الميزان : إن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم تزوج بخمس عشرة امرأة ، ودخل بثلاث عشرة

امرأة منهن ، وقبض عن تسع ، فأما اللتان لم يدخل بهما : فعمرة وسبا ،

وأما الثلاث عشرة اللاتي دخل بهن . فأولهن : خديجة بنت خويلد . ثم

سودة بنت زمعة . ثم أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية . ثم أم عبد الله