زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ١٥

تأملات في حكمة تعدد أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وقال صاحب الميزان : وقوله تعالى ( ومن ابتغيت ممن عزلت فلا

جناح عليك ) أي : ومن طلبتها من اللاتي عزلتها ولم تقبلها . فلا إثم

عليك ولا لوم . أي : يجوز لك أن تضم إليك من عزلتها ورددتها من

النساء اللاتي وهبن أنفسهن لك بعد العزل والرد ، ويمكن أن يكون إشارة

إلى أن له صلى الله عليه وآله وسلم أن يقسم بين نسائه . وأن يترك القسم

فيؤخر من يشاء منهن ويقدم من يشاء . ويعزل بعضهن من القسم . فلا

يقسم لها أو يبتغيها فيقسم لها بعد العزل . وهو أفقه لقوله بعده ( ذلك أدنى

أن تقر أعينهن . . ) الآية وذلك لسرور المتقدمة بما قسمت له . ورجاء

المتأخرة أن تتقدم بعد وذكر ابن كثير في معنى الآية ( ذلك أدنى أن تقر

أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن ) أي : إذا علمن أن الله قد وضع

عنك الحرج في القسم فإن شئت قسمت وإن شنت لم تقسم . لا جناح

عليك في أي ذلك فعلت . ثم مع هذا أن تقسم لهن اختيار منك لا أنه على

سبيل الوجوب . فرحن بذلك واستبشرن به وحملن جميلتك في ذلك .

واعترفن بمنتك عليهن في قسمك لهن وإنصافك لهن وعدلك فيهن ( 1 ) .

وقال صاحب الميزان : وقوله تعالى ( لا يحل لك النساء من بعد ولا

أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك ) ظاهر

الآية لو فرضت مستقلة في نفسها غير متصلة بما قبلها : تحريم النساء له

صلى الله عليه وآله وسلم إلا من خير هن فاخترن الله . ونفي التبدل بهن

يؤيد ذلك . لكن لو فرضت متصلة بما قبلها وهو قوله تعالى ( إنا أحللنا

لك ) الآية . كان مدلولها تحريم ما عدا المعدودات . وفي بعض الروايات

عن بعض أئمة أهل البيت إن المراد بالآية : محرمات النساء المعدودة في

قوله تعالى من سورة النساء آية 23 ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )

الآية ، وقوله تعالى ( ولا أن تبدل بهن من أزواج ) أي : أن تطلق بعضهن

( 1 ) المصدر السابق 501 / 3 .