زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ١٤

تأملات في حكمة تعدد أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وبنات عماتك ) قيل : يعني نساء قريش ( والخامس والسادس ) ما في قوله

( وبنات خالك وبنات خالاتك ) قيل : يعني نساء بني زهرة . وقوله

( اللاتي هاجرن معك ) قال في المجمع : هذا إنما كان قبل تحليل غير

المهاجرات ثم نسخ شرط الهجرة في التحليل . ( والسابع ) ما في قوله

تعالى ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها )

وهي المرأة المسلمة التي بذلت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .

بمعنى : إن ترضى أن يتزوج بها من غير صداق ومهر . فإن الله أحلها له إن

أراد أن يستنكحها . وقوله تعالى ( خالصة لك من دون المؤمنين ) إيذانا "

بأن هذا الحكم . أي حلية المرأة للرجل ببذل النفس ، من خصائصه صلى

الله عليه وآله وسلم لا يجرى في المؤمنين . وقوله تعالى بعده ( قد علمنا

ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم " تقرير لحكم الاختصاص

وقوله تعالى ( لكيلا يكون عليك حرج ) تعليل لقوله في صدر الآية ( إنا

حللنا لك ) أو لما في ذيلها من حكم الاختصاص .

وذكر ابن كثير : قال قتادة في قوله ( خالصة لك من دون المؤمنين )

ليس لامرأة تهب نفسها لرجل بغير ولي ولا مهر إلا للنبي صلى الله عليه

وآله وسلم ( 1 ) .

وقال صاحب الميزان : وقوله تعالى ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي

إليك من تشاء ) بالسياق يدل على أن المراد به أنه صلى الله عليه وآله

وسلم على خيرة من قبول من وهبت نفسها له أو رده .

وقال ابن كثير : إن المراد بقوله ( ترجي ) أي تؤخر في ( من تشاء منهن )

أي من الواهبات ( وتؤوي إليك من تشاء ) أي من شئت قبلتها ومن شئت

رددتها ( 2 ) .

( 1 ) المصدر السابق 500 / 3 . ( 2 ) المصدر السابق 501 / 3 .