زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ١٣

تأملات في حكمة تعدد أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

جل شأنه هو الذي حرم على الرسول الزيادة والتبديل . فما لهؤلاء لا

يفقهون حديثا " .

ومن الآيات القرآنية التي أمر فيها الله تعالى رسوله بالازدواج . قوله

تعالى ( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما

ملكت يمينك مما أفاء الله عليك . وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك

وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك . وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن

أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين . قد علمنا ما فرضنا

عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم . لكيلا يكون عليك حرج وكان الله

غفورا " رحيما " . ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء . ومن ابتغيت

ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين

بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما " حليما " . لا يحل

لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما

ملكت يمينك وكان الله على كل شئ رقيبا " ( 1 ) .

قال صاحب تفسير الميزان : أحل الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله

وسلم سبعة أصناف من النساء : ( الصنف الأول ) ما في قوله ( أزواجك

اللاتي آتيت أجورهن ) والمراد بالأجور : المهور ( الثاني ) ما في قوله ( وما

ملكت يمينك مما أفاء الله عليك ) أي : من يملكه من الإماء الراجعة إليه

من الغنائم والأنفال .

وذكر ابن كثير في تفسيره : إن الله أباح له التسري مما أخذ من

المغانم . وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك مارية القبطية

أم ابنه إبراهيم وكانت من السراري رضي الله عنها ( 2 ) .

قال صاحب الميزان : ( والثالث والرابع ) ما في قوله ( وبنات عمك

( 1 ) سورة الأحزاب آيات 50 - 52 . ( 2 ) تفسير ابن كثير 399 / 3 .