زوجات النبي ( ص ) — الصفحة ١٢

تأملات في حكمة تعدد أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

إن ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحته

وسكونه وبكائه وما شرعه للمرأة وللطفل وللأسرة . يستند أول ما يستند

على تعدد الرواة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وعلى خلفية

تعدد الرواة يمكن للباحث المنصف أن يفهم الحكمة التي وراء تعدد

الزوجات في هذا الشأن .

وبالنظر في المسيرة النبوية وفي تراجم الرجال . نجد أن الكفار

والمشركين والمنافقين لم يعترضوا على رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم بتعدد زوجاته على الرغم من أنهم كانوا يتربصون به الدوائر . وعدم

احتجاجهم يعود إلى معرفتهم بأنه صلى الله عليه وآله وسلم له مختصات

منعت عنها الأمة . وإن حكم الزيادة على الأربع كصوم الوصال وغيره من

الأمور التي تختص بالنبي وعلموها وشاهدوها زمن البعثة .

والباحث في حركة الدعوة يعلم أن مسألة تعدد زوجات النبي صلى

الله عليه وآله وسلم . ترتبط بآيات متفرقة كثيرة في القرآن الكريم .

وللوقوف على الحكمة التي وراء التعدد يجب البحث في كل جهة من

الجهات التي أشار إليها القرآن وبينتها السنة المطهرة ، وعلى سبيل المثال

ذكر القرآن أن الله تعالى هو الذي زوج رسوله صلى الله عليه وآله امرأة

زيد . وقد كان زيد هذا يدعى ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على

نحو التبني . وكانت زوجة المدعو ابنا " في ذلك الحين كزوجة الابن الصلبي

لا يتزوج بها الأب . فكان حكم الله تعالى وطلق زيد زوجه . وتزوج بها

النبي صلى الله عليه وآله ونزل فيها آيات .

وكما أخبر القرآن بأن الله تعالى هو الذي زوج رسوله . بين القرآن أن

الله تعالى حرم على رسوله بعد اللاتي اخترن الله ورسوله . ولا أن يطلق

بعضهن ويتزوج مكانها من غيرهن . وبالجملة : أخبر القرآن الكريم إن الله

تعالى هو الذي أمر بالزواج . وإنه تعالى زوج % إحداهن من رسوله . وإنه