بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر — الصفحة ٧٦

في محتملات كلام الشيخ قدّس سرّه

الحقيقة الادّعائيّة ; بدعوى أنّ القرية - أيضاً - مطّلعة ] على [ القضية ; لغاية

اشتهارها وكمال ظهورها ، كقول الفرزدق :

هذا الذي تعرف البطحاءُ وَطْأتَهُ * والبيتُ يعرفُهُ والحِلُّ والحَرمُ ( 1 )

وكون أمثاله من قبيل حذف المضاف وقيام المضاف إليه مقامه ممّا يُخرج

الكلامَ عن الحُسن والحلاوة ، ويجعله مُبتَذَلاً بارداً خارجاً عن فنون البلاغة .

ولعلّ الشيخ - رحمه اللّه - لم يكن في مقام بيان كيفيّة المجازيّة ، وكان

بصدد بيان أنّ النفي إنّما بقي على حاله في مقابل القول بأنّ المستفاد منه النهي ،

كقوله : ( لا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ ولا جِدالَ في الحَجِّ ) ( 2 ) وفي مقابل القول بأنّ المنفيّ

هو الضرر الغير المتدارك ( 3 ) وغرضه بيان ما يُستفاد من الحديث بنحو نتيجة

البرهان ، لا كيفيّة استعمال ( لا ضررَ ولا ضِرار ) وبيان العلاقة المحقَّقة في البين

بنحو مبدأ البرهان .

نعم يوهم ظاهر تعبيراته إرادته المعنى الأوّل ; أي المجاز في الحذف ، لكن

التأمّل في كلامه وفيما ذكرنا يرفعه .

( 1 ) هذا البيت مطلع للقصيدة المشهورة التي أنشدها الفرزدق في محضر هشام بن عبد الملك ، يمدح فيها الإمام علي بن الحسين السجاد عليه السلام ، والتي يقول في آخرها : من يعرف اللّه يعرفْ أولويَّةَ ذا * فالدينُ من بيت هذا نالهُ الأُممُ والفرزدق : هو همام بن غَالب بن صعصعة بن ناجية التميمي البصرَي ، يكنى بأبي فراس ، وكان من أشعر الناس ، وأخباره كثيره لا يسعها المقام ، توفي بالبصرة سنة 110 ه‍ . انظر وفيات الأعيان 6 : 86 ، شرح شواهد المغني للسيوطي 1 : 14 ، الكنى والألقاب 3 : 2 2 . ( 2 ) البقرة : 197 . ( 3 ) انظر رسالة نفي الضرر - المطبوعة ضمن المكاسب - : 372 - 373 .