بدائع الدرر في قاعدة نفي الضرر — الصفحة ١١٨

المختار وآراء الأعلام

القوم ، لا أظنّك تشكّ في ترجيح ما ذكرنا :

أمّا على احتمال الشيخ ( 1 ) - قدّس سرّه - بالوجوه المتقدمة ( 2 ) فواضح ; لما

ذكرنا ( 3 ) من الإشكالات الغير المنحلّة ، مضافاً إلى عدم التناسب بين

صدر القضيّة وذيلها على هذا الاحتمال ، وعدم تناسب تعليل قلع الشجرة

بقوله : ( فإنه لا ضرَرَ ولا ضِرار ) ، ومخالفته لكون هذه القضية - أي لا ضرر

ولا ضرار - من قضايا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بل قيل : إنها من أشهر

قضاياه ( 4 ) وعدم معهوديّة استعمال هذا التركيب وإرادة هذا المعنى ، كما يظهر

من التدبّر فيما تقدّم من موارد استعماله وفي غيره ; ممّا هو متفرّق في الأخبار

والآثار وكلمات الفصحاء ، فإنّ غالبها يكون من قبيل نفي الأثر والحكم بنفي

الموضوع ، وكثير منها من قبيل النهي بلسان النفي .

وأمّا نفي عنوان وإرادة نفي الحكم الذي يكون مُنشئاً لهذا العنوان ، لا بنحو

السببيّة والعليّة ، بل بنحو من الدخالة في بعث المكلَّف نحو الموضوع الذي هو

سبب للضرر ، فلم أجد استعمال هذا التركيب فيه ، وقد عرفت ( 5 ) أنّ نفي

الحكم بلسان نفي الموضوع الذي يكون هذا التركيب شائع الاستعمال فيه ممّا

لا وجه له في حديث ( لا ضرر ) ; فإنّ الأحكام الشرعيّة ليست من آثار الضرر

( 1 ) رسالة نفي الضرر - المطبوعة ضمن المكاسب - : 372 سطر 25 - 27 و 373 سطر 5 . ( 2 ) انظر صفحة رقم : 73 وما بعدها . ( 3 ) انظر صفحة رقم : 87 وما بعدها . ( 4 ) مُنية الطالب 2 : 195 سطرا - 2 . ( 5 ) انظر صفحة رقم : 92 .