في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٦٤

ولا شك أن حب الإنسان لذاته من أبرز مصاديق الحب ، وهو أمر بديهي لا

يحتاج إلى البيان ، وجبلي لا يخلو منه إنسان ، ومن هذا المنطلق حب الإنسان

لما يرتبط به أيضا ، فهو كما يحب نفسه يحب كذلك كل ما يمت إليه بصلة ،

سواء كان اتصاله به جسمانيا كالأولاد والعشيرة ، أو معنويا كالعقائد والأفكار

والآراء والنظريات التي يتبناها ، وربما يكون حبه للعقيدة أشد من حبه لأبيه

وأمه ، فيذب عن حياض العقيدة بنفسه ونفيسه ، وتكون العقيدة أغلى عنده من

كل شئ حتى نفسه التي بين جنبيه .

فإذا كان للعقيدة هذه المنزلة العظيمة يكون لمؤسسها ومغذيها ، والدعاة إليها

منزلة لا تقل عنها ، إذ لولاهم لما قام للعقيدة عمود ، ولا اخضر لها عود ولأجل

ذلك كان الأنبياء والأولياء بل جميع الدعاة إلى الأمور المعنوية والروحية

محترمين لدى جميع الأجيال من غير فرق بين نبي وآخر ، ومصلح وآخر ،

فالإنسان يجد من صميم ذاته خضوعا تجاههم ، وإقبالا عليهم .

ولهذا لم يكن عجيبا أن تحترم بل تعشق النفوس الطيبة طبقة الأنبياء والرسل منذ

أن شرع الله الشرائع وابتعث الرسل ، فترى أصحابها يقدمونهم على أنفسهم بقدر

ما أوتوا من المعرفة والكمال .

حب النبي في الكتاب :

ولوجود هذه الأرضية في النفس الإنسانية والفطرة البشرية تضافرت الآيات

والأحاديث على لزوم حب النبي وكل ما يرتبط به ، وليست الآيات إلا إرشادا

إلى ما توحيه إليه فطرته قال سبحانه : * ( قل إن كان آباؤكم