في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٥٥

وحث عليهما في الشريعة وستتعرف على دلائل لزوم حبه كما ستتعرف على لزوم

تكريمه وتوقيره .

وعلى ذلك فلو احتفل المسلمون منذ قرون ولا يعلم مبدأ تلك الاحتفالات إلا

الله سبحانه ، فإنهم لم يريدوا بفعلهم ذلك أن يدخلوا في الدين ما ليس منه بل

أرادوا أن يعبروا عن حبهم ووفائهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ويجسدوا

توقيرهم وتكرمهم له .

وبذلك تقف على قيمة قول الكاتب المعاصر محمد حامد الفقي حين يقول في

تعاليقه على فتح المجيد : الذكريات التي ملأت البلاد باسم الأولياء هي نوع من

العبادة لهم وتعظيمهم ( 1 ) وكيف أنه قد تجافى عن الحقيقة في قولته هذه .

فقد عرفت أن الوارد في الأدلة هو الأصول ، وأما الصور والأشكال فموكولة إلى

الأزمنة واختلاف الحضارات والأعراف ، وهو أمر جار في مسألة الاحتفال

بمواليد الأنبياء والأئمة الكرام ، فإن الكتاب والسنة حث على أصل الحب

والمودة لهم وترك بيان نوعية التعبير عن هذه المودة والحب ، ليقوم كل بإظهار

هذا الحب والود ، والقيام بهذا التوقير والتعزير بطريقته المتبعة ما لم يكن العمل

الذي يقوم في هذا المضمار حراما بذاته أو مقرونا بأمر حرام .

والعجب أن نسمع بعض الإذاعات - رغم وضوح هذا الأصل - وهي تنقل

أحاديث بعض العلماء وهم يهاجمون الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم

( 1 ) فتح المجيد : 154 . والكاتب المذكور وهابي النزعة .