في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٥٢

إن الشارع المقدس لا يخالف هذا التطور ولا يمنع من استخدام الأجهزة

والأساليب الحديثة ، إنما هو أمر بالتعليم والتعلم ، وترك اتخاذ الأساليب إلى

الظروف والمقتضيات .

ولو أصر على اتخاذ كيفية خاصة لفشل في هدفه المقدس ولفقد مبررات

خلوده واستمراره ، لأن الظروف ربما لا تناسب الأداة الخاصة التي يقترحها

والكيفية الخاصة التي يحددها .

2 - لقد حث الإسلام على الإحسان إلى اليتامى والتحنن عليهم وحفظ أموالهم

وتربيتهم ، غير أن هذا الأمر الكلي له ألوان وأساليب مختلفة تجاري مقتضيات

كل عصر ومصر وإمكانياتهما فاللازم علينا هو امتثال ما ندب إليه الشرع ، وأما

كيفيته فمتروكة إلى أهل كل عصر ومصر ، ومن أصر على أن على الشارع تبيين

خصوصيات الإحسان ، فقد جهل بالإسلام ولم يعرف أساس كونه خاتما إذ لا

يكون خاتما إلا إذا ذكر لب الإحسان إلى اليتامى وغيره ، وترك الصور

والأساليب إلى الناس ومقتضيات الزمان والمكان .

3 - إن الصحابة - حسب رواية السنة - قاموا بجمع آيات القرآن المتفرقة في

مصحف واحد ولم يصف أحد منهم هذا العمل بكونه بدعة ، وما هذا إلا لأن

عملهم كان تطبيقا لقوله سبحانه : * ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) * ( 1 ) .

فعملهم في الواقع كان تطبيقا عمليا لنصوص شرعية من الكتاب والسنة ، وقد

جرى المسلمون على ذلك المنوال في مجال الاهتمام بالقرآن من

( 1 ) الحجر : 9 .