في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٤٩

المسلمون منذ قرون بالبدعة يصرح في موضع آخر بأن الأصل في العادات هو الحلية

إلا ما حظره الله قال : " فالأصل في العبادات لا يشرع منها إلا ما شرعه الله ،

والأصل في العادات لا يحظر منها إلا ما حظره الله " ( 1 ) .

وبهذا يعلم أن تضييق الأمر في العادات والتقاليد التي لم يرد فيها حظر من الشرع

لا يصدر إلا من الجاهل بأن الشريعة الإسلامية سمحة سهلة ( 2 ) لم تتدخل في

عادات الناس وتقاليدهم بل تركتها إلى أنفسهم حتى يختار كل قوم ما يناسب

بيئتهم وظروفهم ، وهذا هو الأساس لكون الإسلام خاتم الشرائع ، وكتابه خاتم

الكتب ، ونبيه خاتم الأنبياء ولو كان محددا للتقاليد والآداب ، والمراسم والمواسم

لوقع التضاد بينه وبين حياة الشعوب وحضارتها المتكاملة مع مضي الزمان .

إن هذا الأسلوب هو الذي يضمن مرونة الإسلام ، ويجعله قادرا على أن يتمشى

مع العصور والحضارات .

إن الإسلام بين الأطر العامة ، ولم يتدخل في تقاليد المجتمعات وآدابهم

العرفية بل خلاهم وإياها إذا كانت أمرا مباحا حلالا بالذات .

نعم الأمر المحرم لا يتغير حكمه ، وإن أطلق عليه أنه من تقاليدهم وآدابهم ، فلا

يحل محرم بحجة أنه من الأعراف الاجتماعية .

( 1 ) المجموع من فتاوى ابن تيمية 4 : 196 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 1 ، كتاب الإيمان باب " الدين يسر " : 12 . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : " أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة " .