في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٨

4 - حلية كافة أشكال الرفض الوطني الدارج بين الشعوب المتحضرة فكريا سواء

كان لدعم دولتهم أم ضدها وإسقاطها على الصعيد السياسي ، وذلك مثل

المظاهرات وما شابهها .

5 - حلية تحصيل العلوم الطبيعية في كافة مجالاتها وميادينها والعلوم الرياضية

بشتى أقسامها ، وألوانها ، وكذا استخدامها في المجالات المباحة .

وأما علم الكلام الذي يتكفل الذب عن حياض العقيدة فالحكم بحليته لا يحتاج

إلى هذا الأصل ، لأن له جذورا واضحة في القرآن والسنة ، ومن المؤسف أن نرى

السطحيين من أهل الحديث وعلى رأسهم الوهابيون قد حرموه في جامعاتهم

ومراكزهم الثقافية ، فلا يدرس فيها إلا العقيدة الطحاوية التي ذكرت العقائد فيها

على نهج أهل الحديث ، ولا ندري كيف يحرمون العلوم العقلية واستخدام العقل

في فهم المعارف والاستدلال عليها والذكر الحكيم ملئ بالبراهين العقلية على

وجوده سبحانه وتوحيده وصفاته ، إلى غير ذلك من المسائل الفكرية ،

والاعتقادية التي دعى القرآن الكريم إلى التفكير والتعقل فيها .

فهذا هو إبراهيم الخليل - عليه السلام يستدل بأفول الأجرام السماوية على

بطلان كونها أربابا ( 1 ) .

وهذا هو الذكر الحكيم يستدل على وحدانية الله بقوله : * ( لو كان فيهما آلهة إلا

الله لفسدتا ) * ( 2 ) وقوله : * ( وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما

( 1 ) الأنعام : 79 . ( 2 ) الأنبياء : 22 .