في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٤

مؤجلا ) * ( 1 ) أي لا يمكن لنفس أن تموت بدون إذنه سبحانه .

فيكون معنى الآيتين بناء على الاستعمال الأول : هو ليس من شأن الله تعالى أن

يعذب الناس أو يهلكهم قبل أن يبعث إليهم رسولا ، وعلى الاستعمال الثاني : هو

ليس من الممكن أن يعذب الله الناس أو يهلكهم قبل أن يبعث إليهم رسولا .

وعلى كل تقدير فدلالة الآيتين على الإباحة واضحة إذ ليس لبعث الرسل

خصوصية وموضوعية ، ولو أن جواز العذاب أنيط ببعثهم فإنما هو لأجل كونهم

وسائط للبيان والإبلاغ ، والملاك هو عدم جواز التعذيب بلا بيان وإبلاغ ، وإن

التعذيب ليس من شأنه سبحانه ، أو أنه ليس أمرا ممكنا حسب حكمته .

5 - قال سبحانه : * ( وما أهلكنا من قرية إلا ولها منذرون ) * ( 2 ) فإن هذه الآية

مشعرة بأن الهلاك كان بعد الإنذار والتخويف ، وإن اشتراط الإنذار كناية عن

البيان وإتمام الحجة .

6 - قوله سبحانه : * ( ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا لولا أرسلت إلينا

رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى ) * ( 3 ) .

فإن هذه الآية تدل على أن التعذيب قبل بعث الرسول مردود بحجة المعذبين

وهي قولهم : * ( لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ) * فلا يصح

( 1 ) التوبة : 12 ويونس : 28 . ( 2 ) الشعراء : 208 . ( 3 ) طه : 134 .