في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٣

أهل لغير الله به ) * ( 1 ) .

إنه يكشف عن أن ما يلزم بيانه إنما هو المحرمات لا المباحات ، ولذلك يستدل

مبلغ الوحي ( ونعني به النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ) بأنه لا يجد

فيما أوحي إليه محرما على طاعم يطعمه سوى الأمور المذكورة فإذا لم يكن

هناك شئ فهو محكوم بالحلية والإباحة .

3 - قال سبحانه : * ( ومن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها

ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) * ( 2 ) .

4 - قال سبحانه أيضا : * ( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا

يتلوا عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون ) * ( 3 ) .

إن دلالة هاتين الآيتين على المقام واضحة فإن جملة " وما كان " تارة تستعمل

في نفي الشأن والصلاحية ، وأخرى في نفي كون الشئ أمرا ممكنا .

وأما الأول فمثل قوله : * ( وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف

رحيم ) * ( 4 ) وغيره ( 5 ) . أي ليس من شأن الله سبحانه وهو العادل الرؤوف أن

يضيع إيمانكم .

وأما الثاني فمثل قوله : * ( ما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا

( 1 ) الأنعام : 145 . ( 2 ) الإسراء : 15 . ( 3 ) القصص : 59 . ( 4 ) البقرة : 143 . ( 5 ) آل عمران : 79 و 161 .