في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

يقول تلميذه ابن كثير في حوادث تلك السنة :

" . . . قام عليه جماعة من الفقهاء وأرادوا إحضاره إلى مجلس القاضي جلال

الدين الحنفي فلم يحضر ، فنودي في البلد في العقيدة التي كان سأل عنها أهل

حماة المسمى به ( الحموية . . . ) " ( 1 ) .

ثم إنه لم يكتف بهذا الرأي الشاذ وأخذ يحط من شأن الأنبياء ومنازلهم فخرج

بهذه الفتاوى :

1 - يحرم شد الرحال إلى زيارة النبي وتعظيمه بحجة أنه يؤدي إلى الشرك .

2 - يحرم التوسل بالأولياء والصالحين .

3 - تحرم الاستغاثة بالأولياء ودعوتهم .

4 - يحرم البناء على القبور وتعميرها .

5 - لا تصح أكثر الفضائل المنقولة في الصحاح والسنن في حق العترة الطاهرة .

إلى غير ذلك من الآراء الشاذة .

وهكذا نجده في الظروف التي كانت المحن الباهضة تحيط بالمسلمين من

جانب الشرق ( التتر ) والغرب ( الصليبيون ) ، أتى بهذه الأفكار الهدامة وشغل بال

القضاة والحكام طيلة حياته .

( 1 ) ابن كثير : البداية والنهاية ، ج 14 : 4 .