في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

( عباد الصنم ) على بلاد المسلمين وسقوط الخلافة العباسية في بغداد . وهي ظروف

كان من المتوقع أن تساهم في انضاج الشخصية ، وتزويدها بالتعقل والذكاء

والعاطفة الدينية والحماس وغير ذلك مما تحتاج إليه الأمة لرفع الظلم عنها ،

وإعادة الوحدة والقوة إلى كيانها الممزق .

نعم في هذا الوقت الذي كان المسلمون فيه بحاجة إلى أن يقوم علماؤهم بتنشيط

العزائم ووعظ الملوك والساسة بالقيام بالوظائف ، وفتح معسكرات لإعداد

الشباب وتدريبهم وإيجاد روح الكفاح أمام الوثنيين " التتر " والصليبيين

المهاجمين . . . طرح ابن تيمية مسائل لا تعود على المسلمين في تلك الظروف

العصيبة بشئ سوى تعميق الخلاف وتعكير الصفوف وتشديد النزاعات

المذهبية والطائفية ، وأقل ما يقال عنها إنها قضايا استهلاكية ومسائل جانبية لا

تمت إلى إنقاذ الأمة من المحنة السياسية والعسكرية والغزو الصليبي الوثني

الذي كانت تعاني منه .

وأول بادرة بدرت من الشيخ هو التقول بإثبات الجهة وذلك في عام 698 في

" الرسالة الحموية " ( 1 ) حيث ادعى بصراحة بأن الصفات الخبرية كالاستواء

واليد والوجه والنزول والصعود يحمل على الله تعالى بنفس معانيها اللغوية من

دون تصرف .

ولما كانت " الرسالة الحموية " صريحة في إثبات الجهة والحركة والنقل دعي

الشيخ إلى دار السعادة بدمشق ليجيب على أسئلة القضاة .

( 1 ) وهذه الرسالة مطبوعة ومنشورة .