في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٣١١

من الأيام به مشركين بسبب الزيارة أو التوسل ، وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة

هو ابن تيمية ، وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة

في النفس ( 1 ) .

السفر إلى زيارة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم :

وربما يظهر من بعض الوهابيين ، القول بجواز زيارة النبي الأكرم ، ولكن يحرم

شد الرحال إليها ، مستدلا بحديث ستعرفه .

والذي يدل على جواز السفر أمور نشير إليها :

الأول : ما ورد من الأحاديث في الحث على زيارة النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وسيوافيك نصها فإنها بين صريح في جواز السفر أو مطلق يعم المقيم

والمسافر ، فقول النبي وفعله حجتان .

أما قوله : فقد روي عن عبد الله بن عمر أنه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم

: " من جاءني زائرا لا تعمله ( تحمله ) إلا زيارتي في حياتي " .

واللفظ الثاني صريح في الجواز مطلق يعم المسافر والمقيم في المدينة ،

ستوافيك هذه النصوص عن أعلام المحدثين .

وأما فعله : فقد روي عن طلحة بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله يريد قبور

الشهداء إلى أن قال : فلما جئنا قبور الشهداء قال : " هذه قبور إخواننا " ( 2 ) .

( 1 ) تكملة السيف الصقيل : 156 . ( 2 ) أخرجه أبو داود في سننه 1 : 311 والبيهقي في السنن الكبرى 5 : 349 ، والمراد من الشهداء شهداء أحد كما هو مورد الحديث .