في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

وأما الأعمال التي ليس للإنسان فيها دور لا مباشرة ولا تسبيبا فهي خارجة عن

مصب هذه الحديث ، حتى يقال بعدم انتفاعه بها ، فلا بد من الرجوع في معرفة

حالها إلى الكتاب والسنة ، وقد عرفت تضافر الآيات والأحاديث على انتفاع

الإنسان بعمل الغير .

وبعبارة ثالثة : إن الحديث يقول : إن عمل الإنسان ينتهي بموته إلا ثلاثة أعمال

فإنها تبقى حتى بعد موته ، وعلى هذا فموضوع البحث هو الأعمال الصادرة عن

الإنسان التي تنقطع بموته ، وأما أعمال الآخرين التي ليست للإنسان أية دخالة

فيها فهي خارجة عن موضوع البحث ، والحديث لا يدل على جواز الانتفاع بها

ولا على عدم الجواز .

الشبهة الثالثة :

الحوالة إنما تكون بحق لازم ، وهي تتحقق في حوالة المخلوق على المخلوق ،

وأما حوالة المخلوق على الخالق فأمر آخر ، لا يصح قياسه على حوالة العبيد

بعضهم على بعض .

الجواب : أن هذا الموقف وهذا الكلام اجتهاد في مقابل النص ، فقد تضافرت

الأدلة على أن الميت ينتفع بعمل الحي وقد عرفت نصوصه كتابا وسنة وبعد هذا

فما معنى هذا الاستدلال ؟

أضف إليه أنه ليس هناك حوالة مخلوق على الخالق وإنما هو امتثال لأمره

سبحانه بأن نستغفر للمؤمنين ونصوم ونصلي عنهم ونحج وننحر