في ظل أصول الاسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

وقال ابن القيم : واختلفوا في العبادة البدنية كالصوم والصلاة وقراءة القرآن

والذكر فذهب الإمام أحمد وجمهور السلف إلى وصولها ، وهو قول بعض

أصحاب أبي حنيفة ، نص على هذا الإمام أحمد في رواية محمد بن أحمد

الكحال . قال : قيل لأبي عبد الله : الرجل يعمل الشئ من الخير من صلاة أو

صدقة أو غير ذلك فيجعل نصفه لأبيه أو أمه ؟ قال : أرجو ، أو قال : الميت يصل

إليه كل شئ من صدقة أو غيرها ، وقال : أيضا إقرأ آية الكرسي ثلاث مرات وقل

هو الله أحد ، وقل : اللهم إن فضله لأهل المقابر .

وقال : فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه والخلال في جامعه عن الشعبي بسند

صحيح . قال : كانت الأنصار إذا مات لهم الميت ، اختلفوا إلى قبره ، يقرأون القرآن ،

وقال النووي في شرح المهذب : يستحب ( أي للزائر للأموات ) أن يقرأ ما تيسر

ويدعو لهم عقبها . نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب .

وقال في الأذكار : قال الشافعي والأصحاب : يستحب أن يقرأوا عند الميت شيئا

من القرآن . قالوا : فإن ختموا القرآن كله كان حسنا .

ثم قال : وقد روي عن بعض الشافعية أنه لا يصل ثوابها للميت .

ونقل عن جماعات من الشافعية أنهم أولوه بحمله على ما إذا لم يقرأ بحضرة

الميت ، أو لم ينو ثواب قراءته له أو نواه ولم يدع ( 1 ) .

وهذه الروايات وإن أمكن المناقشة في أسناد بعضها لكن المجموع متواتر

مضمونا ، فلا يمكن رد الكل .

( 1 ) الروح : 235 - 236 .